06伊壁鸠鲁和芝诺：不负责任的幸福与不幸福的责任

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1、06•伊壁媲缗如Z锯：不翁奏停的辛福如不幸福的黄侄伊壁鸠鲁和芝诺这两位希腊晚期思想家，分别是伊壁鸠鲁学派和斯多葛派的创始人，具观点截然相反，被德国人滑稽地称为对跖者，对跖者的意思是，他们双脚相对，所以他们的大脑想出来的东西正好相反。他们只在一点上是相同的，即与当时希腊文化不同，他们俩人关心的都不是纯粹哲学知识，而是人，首先是哲学家，在世风H下的世界应如何处Z。他们的区别在于，对于同一个问题俩人得出的结论正好相反。伊壁鸠鲁是古代哲学家中倍受责难的一个。人们背后议论他过于注重吃喝享乐，甚至因胃的负担过重每

2、天要呕吐多次。他的精力常常耗费在铺张的宴席上，极其注重性爱享受。他与情妇频繁的往来信件至今在某些残篇中还可以看到，它们常常成为人们唾骂的资料，与其中一位情妇的同居尤其受人贬低。更糟糕的是，据说他述给他哥哥拉过皮条，致使一个恶毒的敌手把一打浮荡的情书转嫁到他的名下。伊壁鸠鲁因沉迷于这些“恶习”而耽谋了学业。总而言之，伊壁鸠鲁一无是处。爱彼克泰徳，古罗马一位严厉的斯多葛学者，干脆叫他作“纵欲者”，后来的一些人把他和他的学派称为“享乐主义猪”。伊壁鸠鲁的弟子及他们的后来人自然对此大不以为然。他们盛赞伊壁鸠鲁

3、的节制，声称他在学院只偶尔喝一点葡萄洒，平常只喝水，最困难的吋候只有豆子吃。一个弟子这样写道:“把伊壁鸠鲁的生活和真他人相比，那他的宽容和易于满足简肓就是奇迹。”伊壁鸠鲁白称他的性牛活很节制：“性爱亨受毫无用处，它不谋事就算幸运了。”根据后人的说法——有他的遗嘱作证——，他对口己的家人和朋友格外关照，对家奴也十分友好，他们甚至可以参与讨论哲学问题。伊壁鸠鲁的遗嘱中还送还了他们人身自由。至于他的科学研究，伊壁鸠鲁宣称自己从事哲学十四年Z久，终生不辍。他的告别书使人印象深刻「'为欢庆并结束这值得颂扬的牛•

4、命的FI子，我留给你们以下的文字：痛性尿急和痢疾带给我如此的痛苦，没有比这更痛的痛苦。然而我们共同探讨哲学的回忆带來的心灵快乐，让我冇能力抵挡这一切。”指责也好，辩护也好，二者都出于同样的原因，那就是伊壁鸠鲁承受时代危机的方式。在希腊时代晩期，人们对存在感到迷惘，伊壁鸠鲁决定应当把幸福看作人类生活的本质。避免痛苦，换句更积极的话说，就是愉悦，属于幸福Z列，因此伊壁鸠鲁说：“愉悦是幸福住活的源泉和目的。”这里的愉悦不仅指粗糙的感官乐趣,尽管看上去伊壁鸠鲁并不排斥这种乐趣。愉悦首先指的是精神的陶醉，比如谈

5、话，听音乐，观赏艺术品，尤其是研究哲学。对伊壁鸠鲁来说，真正的愉悦和幸福在于心灵的安宁与平衡，要达到这一境界，就必须使各种情感归于平静：恐惧、好奇、痛苦，让所有这些“心灵的暴风雨”平息，那么“心灵的动荡就会消失”。这是哲学最重要的任务，在伊壁鸠魯看来，它应当服务于生活实践。“如果哲学家的语言不能诊治任何-•种心情，不能将激烈的情绪从心灵屮驱逐，那它木身就是空洞，他所宣扬的就是空洞的东西。”只有做到了这一点，哲学本来的口的才算达到，即“不可动摇”的精神，“静如止水”、“风平浪静”的心灵。哲学如何成为这样

6、一剂“灵魂的灵丹妙药”呢？那就必须走出情感Z地，走向理性，这不会使它离开愉悦的领域，相反，正是经由理性产生出最高级的愉悦。“没有理性的生活，就不可能愉悦地牛活；反之，没有愉悦的牛•活，也不可能是理性的牛•活。”这样，哲学作为认知和牛活实践达到人类此在的顶点。“清晰的思考本身就可以为我们创造快乐的牛活”;“理性是我们最大的财富”。超越了一切烦扰心灵宁静的东西，哲学家伊壁鸠鲁就生活在自我满足Z中，生活在精神的快乐H由小，因为我满足最甜美的果实就是B由”，人只能在不依赖环境的前提下才能得到它，所以才有了伊壁

7、鸠鲁学派的箴言：“牛.活在隐环境环境环境环境环境环境环境环境就如“凡人中的上帝”。完全回归私密生活的结果是，哲学家将尽量避开社会生活，尤其是政治生活。财富、荣誉少影响力不再能诱惑他，他不再关心重大世事，尽量避免社会责任，因为所有这一切只会引起心灵的迷惑。“人们必须把自己从公务和政治的囹圄中解放出來。”然而，伊壁鸠鲁式的智者并不是隐居者，朋友圈代替了社交活动，伊壁鸠鲁在他与朋友聚会的场所“花园”里白得具乐，后來的亨乐主义者们也纷纷效仿。因为“赢得友谊的能力，在所有带来幸福的智慧中，是最最重耍的口然为我们

8、造就了朋友”。在这一点上，平时非常理智的伊壁鸠鲁唱出的是狂热的旋律：“友谊围着地球跳舞，告知我们应当为了幸福醒来。”能够干扰哲学家明智的心灵安宁的，除了社会住活外，首先是i种支配一切现实包括人类的世界观，在这种世界观中哲学家以为现实是引起不安的、强大的自然力量或一•种灰暗的必然性的演示场。伊壁鸠鲁必须设法远离这种來自神话或早期哲学家的使人恐惧的世界观。这一意图，而不仅仅是对知识的渴求，使他转向自然哲学。“如果一个人不知道宇宙之自然由什么组成，只靠诗人的神