浅谈影视演员如何超越舞台

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1、首都师范人学学报(社会科学版)JournalofCapitalNormalUniversity2010年增刊(SocialSciencesEdition)文学与戏剧影视研究浅谈影视演员如何超越舞台刘鉴摘要：要做到真实和自然就要不断地考虑到人物的心里动机，演员要同人物融在一起。这当屮还需要想象，需要对现实进行仔细的观察，考虑如何创造现实，需要同对手有亲密的交流，要想实现斯坦尼斯拉夫斯基的客观性，这些因素是必不可少的。梅耶荷德的观点是：演员与其饰演的角色Z间存在着差异和距离。关键词：斯坦尼斯拉夫斯基；电影的本质；电影中的特殊

2、符号；姿态的艺术屮图分类号：10文献标识码：A文章编号:1004—9142(2010)增刊一0032—03收稿日期:2010-05-10作者简介：刘鉴，男，辽宁人连人，解放军艺术学院戏剧系讲师。(北京100081)在讲这堂课前，让我们先看一些著名戏剧、电影理论家们的观点，首先斯坦尼斯拉夫斯基和梅耶荷德，他们的理论对我们尤为重要，因为他们共同缔造了20世纪的戏剧艺术理论，同时他们的理论对于电影演员这一概念有着重大的影响。斯坦尼斯拉夫斯基的观点与精神分析学在内的一切有关记忆、内省等新型学科的发展有直接关系。他认为，要做到真实

3、和口然就要不断地考虑到人物的心里动机，演员要同人物融在一起。这当中还需要想象，需要对现实进行仔细的观察，考虑如何创造现实，需要同对手有亲密的交流，要想实现斯坦尼斯拉夫斯基的客观性，这些因素是必不可少的。梅耶荷徳的观点是：演员与其饰演的角色之间存在着差异和距离。他对造型艺术的研究主要看重的是用以模仿和表达悄感的身体和动作，强调演员表演时一定要仔细、认真，不断地自我检查，每时每刻都要意识到自己塑造出來的形象。梅耶荷徳还认为为戏剧应该从电彩中获得灵感，这样才能将“古老戏剧"同莎士比亚、卡尔徳隆等戏剧中所表现的生命力联系起来。他

4、看到了戏剧与电影的对立，以及对立中体现的关系：“只有电影化了的戏剧才能与电影相互比较。’‘在演员的表演上，要求放弃追求心里细腻，但并不是直接借鉴屯影演员特有的技巧（如“话语的节奏，模仿表演，不用言语表达一种言语的技巧”）所以在这一点，梅耶荷德十分钦佩卓别林。讲到卓别林，就引发了我这堂课要说的第一个问题。一、演员究竟要做什么？（-）动作与表情23刚刚说到卓别林，看过卓别林电影的朋友们都应该知道，在默片时代，卓别林的电影都是用动作和表情來完成一部电影。但是感情和动作完全地实现协调统一，这似乎是一个梦，所以这就触及了演员表演的

5、另一个有关造型的问题。首先一点，就是要清楚地看到，围绕着动作和表情，电影将会出现一个普遍性问题，就是使用具有表达功能的动作，其实是将戏剧引入电影，那么属于电影特有的表演风格便是无论滑稽演剧还是情节剧都不能原封不动地搬上银幕。于是，20世纪20年代，弗朗索瓦阿尔布拉指岀，“用以表达的身体理论”已经形成，该理论在当时引起来一场激烈的争论，而争论的焦点就是演员。要想让人们都明口表悄不仅仅是演员自C的事悄，而且关涉整个电影制作这一点尚需时口。人们还需要一些时间去休会情感和感受，并不一定只能通过一个动作、一张脸来表达，相反，他们是

6、通过与整部电影作品之间建立关系而表现出来的。最后，这种观点并不是要抹杀演员表演的价值，而是要将表演置于单纯的演剧表演Z外的层面上。在此Z后，“用以表达的身体理论”也一直没有中断过。很多制作电影的人认为，紧握的拳头，伸出的一条腿……身体的一切动作都可以表达，甚至过度表达某种感情。所以说演员的整个身体都要为传情达意做好准备，情感表达也可能来自任何其他地方，它可能来自某个物体，某个动作或某次取景，拍摄某种意义上也是一种表达。（二）真做与假装卡赞斯基曾在他的《电影的本质》中有过这样一段评述：“电影表演者根本不需要戏剧表演者的能力

7、和天赋。在电影那里，戏剧艺术并不重要，重要的是姿态。”也就是说摆出来某种造型、执行某种行为和动作的能力……这种能力对于表演者来说有些遥远，但与模特儿却有些相近，所以我们最好把这种才能称作“姿态的艺术”。其实生活与表演间的差异是相当细微的，不知道朋友们有没有这样的经验，就是小时候曾问过父母「'电视上的人真的快死了吗？”当我们K大了后会知道他是假的，但当我们做了演员后才真正体会到在那一刻“要真正的做到装假二所以卢梭曾在《致达朗贝论戏剧书》中有过这样一段话：“演员的才能表现在什么地方？这是门艺术，他要模仿，耍伪装，把不属于自己

8、的性格加在自己身上，要表现的很真实，要醉于冷血，要口是心非,最后，他还忘却自己的真正位置以便填充另一个人的位置。”影视演员在表演的某个时刻，他耍而对的往往不仅是自身的模仿和再创造，还会遇到行为的真实性问题。那些不能在影片中完全实现的（比如杂技、乐器、狼吞虎咽地吃东酋或喝酒，伤害甚至杀害别人），演员要在辅助道具或替身的