浅谈教员的教导崇奉

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1、浅谈教师的教育信仰摘要：教育的冃的在于通过人的理想、人的努力去影响和改造社会现实。教育信仰则指导教师在教育实践过程中相信教育，相信教育的冃的和功能，追求教育的终极理想，并以此为教育行为的根木准则。教育信仰具冇理想性、超越性、主观性、持续性等特点。它对教师在教育教学过程中获得积极工作的内在动力，体验职业幸福感创造幸福人生具冇重要意义；它激励教师改革和完善不介理的教育教学体制，通过教育造就应然的人，继而通过教育变化世界,改造世界。关键词：教师；教育；教育信仰信仰是人们追求永恒价值和生命意义的不竭动力，是一个人的精神支柱、行动指南。坚定的信仰好似照亮黑

2、暗的灯塔；辨明是非的明镜；导人向善的马达。没有信仰的人必像无头的苍蝇一样到处乱E乱撞，毫无目标和行动方向可言；更如同随波逐流的片片孤舟在茫茫的大海上迷失方向。对于人类灵魂的工程师教师而言，其教育信仰就是：相信他的学生通过受教冇能够成为全血发展的人、成为对社会有所贡献的人、成为人生价值能够得以实现的人;相信通过教育事业，国民素质将更加进步、提高，社会将更加和谐美好，自己的祖国在世界事务中的地位将更加牢固、挺拔；相信整个全人类因教育而更加美好。此种教育信仰可以作为一种内在粹神引导教师去追求有价值的人牛。也只有拥有教育信仰的教师才能从他所从事的职业中体

3、验到人Z为人、人Z为师的意义和价值，体验到人生的幸福、生命的满足；才能保持一种强烈而深沉的情感状态，把教冇观念或理念转化到白己的教冇行为屮并贯彻始终,矢志不渝。一、教育信仰的实质雅斯贝尔斯在《什么是教冇》屮说：“教冇须有信仰，没有信仰就不成其为教冇，而只是教学的技术而已。”⑴可见，真正的教育过程是伴随着教育信仰的，没冇教育信仰的教学过程要想科学、顺利地展开便无从谈起。我们知道，教冇过程是把实然的人转化为应然的人的过程，“是在人与人之间展开的一种粕神历程和心灵对话。在这个过程中，教育信仰本身就是一种巨大的教育力量，是伟大教育精神的源泉和具体教育价值

4、实现的条件”。⑵持有教育信仰的教师拥有崇高的理想，他们能从与学牛交往的过程中获得满足的体验，学生点滴的进步在他们看來都弥足珍贵，都是他们劳动与努力的结晶。更重要的是他们不把学生仅仅看做知Z尚浅甚至无知幼稚的受教育者，而是把他们视为鲜活的生命。口己在与其交往过程中能够获得美的享受、惊叹牛命的伟人。教育信仰使教师坚定地认同教师职业及与这一职业相关联的牛活方式，更为重要的是它为教师提供强大的信仰力量，支持教师拒绝各种诱惑，引导教师把自己生命所冇的力最集屮在人生理想和教冇理想的追求之屮，不断走向职业的高处和深处。⑶因此对以对教育信仰作出这样的概括:“教育

5、信仰是指主体对教育活动在个体和社会发展过程中的价值及其实现方式的极度信服和尊重，并以Z为教育行为的根本准则。”⑷二、教育信仰的特点教师的教育信仰指导教师在教育实践过程中相信教育，相信教育的价值，追求教育的终极理想。它具有以下特点：（一）教育信仰具有理想性教育信仰即教育理想，它来源于现实而高于现实，是有限生命向无限生命的提升，是目前不完善状态向完满状态的不断递进。教冇信仰的理想性体现在它是教师对未来教冇的希望、想象，与教育幻想的区别在于它具有合理性、根据性，是经过教师的不断奋斗和努力能够实现的。正是因为有了教育能就救国救民的理想，陶行知先生主办了江

6、苏晓庄师范学校,们导从做中学，主持了大量的农村教育试验。他希望通过教育医治国人愚昧的心，通过农村教育改良、改变屮国贫穷、落后的面貌。“捧看-•颗心來，不带半根草去。”便是其崇高教育理想的真实写照。在2009年“感动中国”的获奖者当中,有一个人深深震撼了我,她就是“中国最美乡村女校长”李灵。她怀着改变农村留守儿童命运的梦想，从淮阳师范毕业后在口己的家乡办起了周口淮阳许湾乡希望小学。通过李灵的不懈努力，学校不断壮大，孩了们的生活冇了新的希望。“感动屮国”评选委员于丹说：“在白己可以开花的年华上，李灵却做了孩子们的泥土，滋养更多花开。她用一个小女子的担

7、当许给家乡孩子一片未来。”这种崇高的理想正是无数教师为教育献出青春甚至毕生精力的不竭动力。（二）教育信仰具有超越性教育信仰力求改善实然的教育，超越、追求应然的教育。这也就决定着教师为应然的教育，也就是自己理想小的教育而奋斗。在这一过程屮，教师理解教育的现状却不盲从、接受现在的教育，他们通过自己的不断努力，在心中建构起一•种应然的教育。即创造出有别于既冇的实然的新的实然，超越其原冇的不介理的I1J的实然，继而在实然与应然中不断超越。因为具有崇高的教疗信仰的教师，在白己的LI常工作中践行着这一理想，使这种超越不断实现。（三）教育信仰具有主观性每个人的

8、信仰都不尽相同，教师的教育信仰也因教师的性格、气质不同而具有主观性的特点。冇的教师致力于改善农村教育的现状，冇的教师把他们毕生的心血都献