浅谈家谱价值

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1、浅谈家谱价值本篇新闻已被阅读448次发表时间:2006-8-413:11:27出自：《听潮网站》浅谈家谱价值摘要］家谱是以记载父系家族世系、人物为屮心的历史图籍，是由记载占代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。它不仅记彖着某家族的來源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。它与正史、方志一起，构成中华民族历史学大厦三犬支柱，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。［主题词］家谱、姓氏、历史价值、文化价值引言地方文献是反映某一地区的政治沿革、经济发展、文化教育交流、地理状况和风俗民情的各种类型的文

2、献资料，也就是指-沏记录和反映某-哋区的历史和现状的图书文献资料。它是地方图书馆藏书建设和服务工作中最富有特色和生命力的部分之一。地方文献除了具有永久性的史料保存价值，为子孙后代留下了一份宝贵的文化遗产外，对于硏究、开发本地自然资源、文化资源，发挥地方优势，促进本地区两个文明建设起着极为重耍的作用,其文献价值是无可替代的，切实做好地方文献的收集、整理和开发利用无疑是图书馆一项十分重要的工作内容，［1］家谱作为地方文献中重要的一员，其价值是无可估量的。一.家谱的产生与发展家谱的产生与发展，同社会群体氏族、家族、家庭相联系，它的功能是随

3、社会结构、社会制度的变化而姻变，从社会功能至政治功能再回归到社会功能，H冇文字家谱以來，总的发展趋势是由贵族而士族而平民，维系和凝聚的人群也越來越广。二.家谱的内容明代中后期是中国家谱体例演变与内容更新的一个璽婆分水岭，以下摘录了一套家谱的七大主要内容。1.姓氏源流姓氏源流就是同一族得姓的來源与变迁，屮国人的姓氏渊源大多很为古老，假若没有古书或旧谱的记载，后人就很难考究得清楚。从一姓到一国一家，不能不知晓自己根源来自何处，认淸自己的姓氏来源，每套《家谱》都详细介绍了口己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。中国姓

4、氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了，《家谱》中有详细记载。封建时代，许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先。却不知道，这影响了血缘的纯正和确实性，后人不可不慎。《家谱》中有“叔本系、述始封啲传统，它的忖的也在于“明壯次、别亲疏”以及考订姓氏源流。《家谱》均有记载姓氏的一章，以叙述家族得姓的來源，或是家族因某种原因改姓的历史。所以《家谱》中的姓氏源流就变得很重要，它是明辨家族血统的证

5、明文献。2.堂号堂号是-•个姓氏的特殊标识,它能显示姓氏发源的地缘关系。在家谱中，堂号具有联系姓氏与宗族关系的意义，也是后代寻根问祖的丑要线索z—。堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族史祖或名人而自创。-•般來说，堂号多取H于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置，郡号名乂取自于郡名，或诸侯国名，地方府、州、县名。随着姓氏家族的发展壮大，就出现了以各姓氏名门架族发祥地的郡名作为郡号的山來。大家族口久人众，或是遇至天灾连年Z时，族人就会因迁徙流离，而散布各地。于是就冇了在“总堂号”之下,再加入“分堂号”名称的方法。“总堂号”代农家族（

6、姓氏）的发祥地，寓后人以不忘本源，“分堂号”则是族人迁徙至新地，成为当地冇名望家族后，以该地的郡号作为堂号，“总堂号''和“分堂号"统称为“郡望"。因为各族姓基本上都是以郡名作为口己家族的郡号，所以就有了若干姓氏同为一个堂号的现象。例如:王，胡这两个姓的郡望都是“清河堂堂号名称的另一出处：口创堂号，乃家族中人口立的堂号，该堂号名称-•为有别丁-各姓氏的分支别派,二为铭记祖先或名人的公徳事迹或教诲。例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。1.世系表如果发现一本关于您身世的家谱，您最想看的是什么哪？是不是想知道自

7、家的祖先是谁？家族中曾冇过哪些名人、功绩？家族中人现在哪里？等等，所有的答案就在家谱的惟系农中。作为家谱中域重要的内容，’‘世系表"，简而言Z,就是说明一个家族成员，如：父了、兄弟间的相互关系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图农。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个I比代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年丿J日、配偶、藏地、功绩等。苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立

8、的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多