浅谈好人主义

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1、浅谈好人主义摘要：好坏没有绝对之分，好人主义人人、处处都有。对于管理者来说，最重要的是如何去平衡个体与个体之间、个体与集体之间的利益联系，努力让个体之间产生交集，让个体与集体保持一致，这样才能做到团结互助、冃标一致。好人主义的存在人是群居动物，最大的特点是社会性。另一方面，人又是思想性动物，表现出极强的个体差异性。社会性和个体性的矛盾组合，注定了人的复杂性，似的我们所生活的社会更加丰富多彩。天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。每个个体在谋求自身利益的过程中，必将与其他的个体产生冲突，也将产生交集，所谓好

2、人与坏人也就在这种碰撞中产生。通常，人们会基于自身利益出发作出判定，于自己有利，就是好人;于自己不利，就是坏人。这一点来看，好与坏没有绝对，只是相对而言。所以说，人人皆可为好人,好人主义也就处处有了。随着人类文明的不断推进，个体群居起来发展成了部落、民族,甚至是国家，人与人之间的关系也随着发生改变，因为有了秩序与规则。人的行为再也不能凭个人喜好，再也不能肆无忌惮、任意妄为。一切的行为都必须服从于秩序，不能超出边界。这时候，对于好人与坏人的界定也发生了变化，出现了一些统一的标准，对群体有利，维护秩序，是好人;

3、对群体不利，破坏秩序，则为坏人。好人接受称颂，坏人接受惩处。虽然有了界定好坏的统一标准，但固有的私利情节也还根植的人们内心深处，在生活中，人们还是习惯从自身利益去判定。这不是自相矛盾吗?非也，统一的标准只是框定了一个范围，划出了不能逾越的边界，用于维持基本的秩序，保证群体能够平稳向前发展，是相对于整体来考虑的，而个人的考量是从自己的角度岀发的，两者之间的视角和参考点都是不一样的。例如，在每一个铁路单位部门中，都建立有一套完整的规章制度，这就是基本的秩序。在生产过程中，管理者发现了职工的违章行为，他的处置情况

4、的变化就使得“身份”跟着变化：选择视而不见，对于职工来说，你没处罚我，没对我造成经济损失，你是好人;对于单位来说，没有尽责维护基本秩序，你是坏人。选择严厉考核，对于单位来说，尽职尽责维护秩序，你是好人;对于职工来说，处罚了我，造成了经济损失，你是坏人。视角的转换，造成了结果的完全逆转。反对好人主义看过这样一个段子：某县法官为人正直，不让上级领导干预判案,对托关系的坚决拒绝，因此得罪不少人，经常遭到投诉。由于工作需要，该法官经常外出至当事人处调节。于是很多人到院长处打反映:XX法官，仗着业务能力强，不团结同事

5、，目中无人，经常脱岗。于是，将其调整到行政部门。该法官每天按时上、下班，每天坐在办公室喝茶看报，与人说话和颜悦色。遂受领导、同事一致好评。看完这个段子，大家会心一笑，权当听个笑话。但现实生活中,确实存在着这种不作为的“好人”:只要不出事，宁可不干事。讲求“混”，工作马马虎虎则可，表现勉勉强强为上，上不得罪领导，下不招惹同事，办公室里看看报纸，工作时间喝喝茶水，终口精神不振、思想涣散，在他们看来工作不是干出来的而是混出来的，因为就是这种混的思想让他们得到很多人的好评以及领导的赏识，既不会被同事嫉妒，又不会被领

6、导“拔刺”，他们成了标标准准的“老好人”，工作的唯一目的就是安安稳稳拿工资。还有粉饰太平型：遇到矛盾绕道走、碰到困难往后退。发现同志有是非过错，宁愿说些奉承话，也不肯劝阻。三是曲意奉迎型：这种人见了上司弯腰如虾，柔声如猫。遇事随声附和，对上级的工作不作辨别，不提意见。有时明知上司有错，也不纠正，不制止，不提不同意见，生怕因此影响白己的前程。四是相互利用型：有心“栽花”，无意“栽刺”。为了进退自如、升迁有余。他们就象水中的鱼儿一样，上边能游下边也能游，领导面前“抬轿子”,下属面前“吹哨子”，两头逢迎两头惹，不

7、但是领导眼中的“好下属”，而且是下属心里的“好领导”，在善“游”者的观念中，出不岀成绩没有关系，反正只要“轿子”抬的好，领导就会提拔，只要“哨了”吹的响，下属就会拥护，就算偶尔犯点错误，也有领导庇护、下属求情。“好人主义”看起来是谁也不招、谁也不惹的处世哲学，听起来仿佛是与世无争的、本本分分的做人，但实质上并不是这样。好人主义是对错误思想和行为的容忍，它麻痹人的真假、善恶、美丑之心,目的是讨好卖乖，说到底是个人主义和自由主义思想在作怪。好人主义表而上是一团和气，实则是怕得罪人。看到歪风邪气不敢管，睁一只眼，

8、闭一只眼，事不关己，高高挂起，只种花，不栽刺。好人主义是一种庸俗作风，在客观实质上是对工作和事业的失职、失管，是一种不顾“大公”、只顾“小我”的利己主义。好人主义和批评与自我批评的优良作风、民主集中制的组织原则是背道而驰的。反对好人主义，要加强党性锻炼和修养，克服个人主义。好人主义的实质是个人主义，是把个人名利得失摆在党性原则之上的价值选择。精于算计个人得失的人、四面讨好的人，往往也是功利私心比较重的人。为什么要