【详解】四川省成都市九校2017届高三下学期期中联考文科综合-历史试卷

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1、四川省成都市九校2017届高三下学期期中联考文科综合-历史试卷（解析版）一、选择题1、屮国古代天文机构是政府的重要部门。从事天文观测的人员都是朝廷命官，甚至有人担任高官并拥有特殊政治地位。民间私藏和研究天文书籍被严厉禁止。对此现象认识正确的是（）A、造成古代天文学长期落后B、天文知识有利于农业发展C、观测天文会打破对君权的迷信D、统治者信奉君权神授维护统治2、“天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。”该主张（）A、阐述格物致知的理念B、表明重建儒学信仰

2、的完成C、奠定理学形成的基础D、成为明朝官方正统哲学3、元代行省长官在忽必烈时期主要执掌钱粮、户口、屯种、漕运等事务；成宗时，可统帅本省军队。同时规定，没有屮书省、枢密院转发的诏旨，行省官员既不能更改赋税，也不能调动军队。据此可知元代（）A、地方长官有较大独立性B、重视対地方官员的监察C、行省权力受到中央节制D、专制主义皇权空前加强4、明清时期手工作坊主赚钱后多买田置地，18世纪的英国商人在经商致富后第一件要做的事也是在乡村购买出地或与土地贵族联姻。导致这种现象的共同原因是（）A、自然经济占主导地位B、农业

3、经营方式落后C、政府推行重农抑商政策D、土地贵族学握政权5、在《南京条约》及其附件的谈判中，清政府认为协定关税可以省除争执，领事裁判权不过是让夷人管夷人，只觉得五口通商妨碍自身利益。这表明清政府（）A、彻底屈服于列强的坚船利炮B、夜郎自大脱离世界发展大势C、认为经济主权高于政治主权D、国家主权意识淡薄6、18世纪以来世界经济发展呈现出极大的不平衡性，美国、西欧、中国、印度的经济发展也因各自不同的国情而跌宕起伏，下图中所描绘的这四个国家或地区的国内生产总值在全球所占比重曲线图中，与中国相符的一条曲线应是（）（

4、*）0_一—，一.▼▼”〒17001S2OJS70191319501973199S20052010（年份）A、AB、BC、CD、D7、香港的确没有变：驾驶汽车依然右舵左行；每到周三晚上人们依然会涌入赛马场。但香港的确又发生了变化：一些关注政治的市民有了被街坊选为立法会议员的可能，而这样的事情在港英时期根本不可能发生。这里的变与不变（）A、说明“一国两制”得到很好实施B、说明香港冋归没有对民众产生影响C、体现了香港民众生活方式的多元化D、反映了回归前后香港社会制度的根木变化8、经济学家张维迎认为，屮国过去30

5、多年的经济奇迹源于市场的逻辑，即生产力的提高来自技术进步和创新，技术进步和创新来自劳动分工。劳动分工受市场规模的限制。市场的规模越大，参与交易的人越多，市场的分工就会越细，技术进步就会越快。下列经济现象最能印证上述观点的是（）A、加入世贸，融入全球B、开发浦东，打造上海C、政企分开，权责明确D、包干到户，提高收入9、古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的，干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。这充分体现了古希腊人强调（）A、数的对称是艺术的价值取向B、万事不以神的

6、尺度为标准C、以人的尺度來衡量世间万物D、外在的美胜于内在的美德10、在19世纪，大家可以不去伦敦、维也纳、柏林、圣彼得堡、罗马，但无论是谁，不管他什么11!身，什么国籍，他却不能不去巴黎，“巴黎是世界的神经中枢，正如雅典原先是希腊的思想灵魂一样。”欧洲人对巴黎的向往表明（）A、启蒙思想对世界影响深远B、法国大革命促进欧洲的觉醒C、巴黎公社是工人运动的榜样D、法国工业化模式是欧洲典范11、1932年在苏联重工业部门工作中的各种外国专家约有6800人，其中约有1700名是美国工程师。同年，苏联向英美购买的机器

7、设备占美国机器设备出口总量的50%,占英国同类产品出口总量的90%。这说明（）A、苏联工业化离不开西方国家的帮助B、苏联社会制度吸引了大批西方专业人才C、苏联工业化抓住了历史发展的机遇D、美英为缓解经济危机向苏联输出机器12、特朗普就任美国总统第三天就签署了退出亚太多边口由贸易协定TPP行政命令，被解读为贸易保护主义。此前泰国、韩国和加拿大也做过类似的事情。这反映的是（）A、区域化合作损害发展中国家利益B、发达国家主导世界范围财富分配C、区域化合作是把双刃剑D、发达国家失信于发展中国家二、连线题13、崛起，

8、不断追求民族兴旺、国家强盛、屹立于世界民族之林，是任何民族的美好期望,是每个国家长期奋斗的宏远目标，是世界上任何民族和国家的最终战略选择。阅读材料，完成下列要求。材料一中国古代传统战略文化思想是以民为本、文武并用。历史上盛世时期的治国理念都强调民本主义。君主执政的目的应是“以君保民利民”，其执政理念则应该表现为“民为邦本,本固邦宁”。在国家生存与发展的问题上，从不掠夺外邦的土地和财富，而是坚持“与民休息”“以农为