《马克思为什么是对的》札记

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1、《马克思为什么是对的》札记马克思为什么是对的？无论在西方还是在中国，这都是一个引人关注的话题。自二零零八年全球金融危机爆发以来，资本主义制度在西方受到广泛质疑。社会主义中国作为“负责任的力量"，在金融海啸中起到了中流砥柱的作用。作为一位坚定的马克思主义者，伊格尔顿正是基于多年对马克思主义深入和系统的研究认为，让整个世界重新认识、反思马克思主义的契机正在显现。（以上摘自《马克思为什么是对的》中文版出版前言）马克思的价值是否会被资本主义覆盖？二零零八年全球金融危机爆后，由资本主义引起的一系列社会危机时，资本主义制度在西方受到广泛质

2、疑。社会主义中国作为“负责任的力量”，在金融海啸中起到了中流砥柱的作用。马克思再次被人们提及，曾经的冷落似乎又得到了慰问。作为一一位坚定的马克思主义者，伊格尔顿正是基于多年对马克思主义深入和系统的研究认为，让整个世界重新认识、反思马克思主义的契机正在显现，便在这时通过丰富的论证，用强有力的观点反驳对马克思主义的怀疑与质疑，力求纠正人们对马克思的误读。作者没有回避外界对马克思主义的质疑，而是正面地对其中十个观点进行一一反驳。一、马克思主义结束了。特里伊格尔顿做了形象的比喻：马克思主义者就像一名医生，医生深知有病的人才会找医生，疾

3、病被治愈后自己就会失去价值，但还是尽心碣力救治病人。只要资本膨胀运行的本质不变，资本逐利而导致的经济周期与危机依然存在，普通劳动者还在危机中承担着不公平的代价，资本主义的病情没有被治愈，那么马克思的思想就还没有过时，他的理论仍然是被剥削、被压迫人们寻求自身境遇改变的思想武器。近些年的情况看来，资本主义走向衰败的迹象并不明显，马克思主义也就并不会退出历史舞台。二、马克思主义从理论上看也许还有些道理，不过一旦将其付诸实践，结果往往是无法想象的恐怖、独裁和暴政。无论是自由主义者还是保守主义者都不乏用流血牺牲来换取功业的先例。现代资本

4、主义国家本身就是奴隶制、大屠杀、暴力和剥削的产物。资本主义也是在无数人的血泪中造就的。只是资本主义存续的时间相对较长，使人们得以忘记它过去的黑暗和恐怖。实现社会主义要求有掌握高技能水平、接受过良好教育、具有较高政治素质的人民，高度发达的科学技术，开明的自由主义传统，以及民主的习惯。社会主义需要在富强的国家才会实现，并且马克思主义运动的精髓在于它的国际性。所以不能就前苏联社会主义建设的失败，以偏概全，而否定马克思主义。三、马克思主义是一种宿命论。马克思的理论来源，大多并非其原创，其中除了传统提到的德国古典哲学、英国古典政治经济学

5、和法英的空想社会主义三个重要来源，甚至还包括了诸多的宗教思想。马克思思想的核心是经济因素在社会生活中发挥的重要作用和历史上各种生产方式的不断交替。《共产党宣言》中“到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”凸显阶级斗争的观点在马克思理论中的绝对核心位置。马克思相信生产力会随着历史的进程而不断发展，当生产力与生产关系之间出现矛盾时政治革命的条件也就成熟了，便会有阶级斗争，而并非宿命。如果真是宿命论，那么马克思为什么还要为政治斗争而大声疾呼呢？如果社会主义真的是无论如何都会来的,我们只需坐等社会主义到来就好了。马克思认为未来

6、是不可避免的，任何事情都存在一定的必然性，而这种必然性是不同于宿命论的。就连自由主义者也相信死亡的必然性四、马克思主义不过是乌托邦之梦。马克思本人并没有描述过社会主义或者共产主义到底是个什么样子。作为唯物主义者，马克思对那些脱离了历史现实的观点都保持审慎的态度，马克思认为，重要的不是对于理想未来的美好懂憬，而是解决那些会阻碍这种理想实现的现实矛盾。而为人们指引解决问题的合理方向，正是马克思和所有马克思主义者的历史使命。未来的种子是埋在现在的土壤里的。这并不是说这种可能的未来一定会出现。我们应该认识到，一种特定的现在会排除很多未

7、来的可能性。未来充满了不确定性，但也并非什么事情都可以发生。五、马克思主义将世间万物都归结于经济因素。马克思认为物质生产极端重要，不仅仅是因为没有物质生产就没有文明，还因为物质的生产将最终决定文明的性质。“生产决定文明的性质”的观点不仅仅是马克思主义的观点,许多反马克思主义者也都表示认同。哲学家约翰格雷也说过“在市场社会中……经济活动不仅区别于社会生活的其他方面，并且决定有时还会支配着整个社会”，而他绝不是马克思主义的支持者。马克思主义认为经济是六、马克思是唯物主义者。对于马克思而言，唯物主义的出发点应该是人类的真实属性，而不

8、是我们可望而不可及的某种模糊的理想状态。我们首先是一种客观的、物质的，并且具有形体的存在。其他的或可能的属性都不能脱离这一基本事实。意识是人类自身和物质环境相互作用的结果，它本身就是历史的产物。马克思写道，人性是由物质世界“确定的”，因为只有跟物质世界进行接触，我们才能利用自