山东省淄博市淄川中学2017-2018学年高一下学期期中考试政治试题+含答案

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1、淄川中学高一阶段性检测政治试卷时间：60分钟分值：100分第I卷（选择题30小题，每小题2分，共60分）1.不知从何时开始，“今天你低碳了吗？”已不知不觉成为了一句人们日常生活的问侯语，人们在经过了一系列思考后理性地选择了走可持续发展的道路，使落实科学发展观成为人们的自觉行动。这主要体现了（）A.人们改造世界的水平取决于主观认识B.思维方法在认识和改造世界中起决定作用C.真正的哲学智慧能够指导人们正确地认识世界和改造世界D.没有哲学就没有人们认识世界和改造世界的活动2.爱因斯坦说：“哲学的推广必须以科学成果为基础。可是哲学一经建立并广泛被人们接受之后它们又

2、常常促使科学的进一步发展，指示科学从许多可能的道路中选择一条路。”这句话说明（）①世界观决定方法论②哲学是“科学之科学”③哲学为具体科学提供方法论指导④具体科学的进步推动哲学的发展A.①②B.①③C.②④D.③④3.在实际生活中常常有这样的一种情况出现，即人们对某种事物的存在与否感到难以预料,心中无底时，往往就认为信则有，不信则无。这种观点从哲学上说，是认为（）A.世界不是由神创造的，而是由人创造的B.社会存在是客观的，决定人的思维C.思维是世界的本原，思维决定存在D.世界观不同，对事物的看法就不同4.对世界观、方法论、哲学三者之间的关系，表述正确的是（）

3、①哲学既是世界观的学说又是方法论的学说②要有世界观和方法论就必须学习哲学③科学的世界观决定科学的方法论，二者构成哲学④不同的哲学，世界观和方法论不同A.①②③B.①③C.①④D.②③④我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”“形者神之质，神者形之用。”英国哲学家贝克莱认为：“存在即被感知”“物是观念的集合。”据此回答5〜6题。5.上述材料中的两种观点都是对A.世界观和方法论关系的问题C.物质和意识的辩证关系问题6.上述两种观点的根本分歧在于（）A.主观能不能反映客观C.物质和意识哪个是世界的本原问题的回答（）B.思维能否正确反映客观事物的问题D.

4、物质和意识的关系问题B.意识能不能正确地反映物质D.世界观和方法论究竟谁决定谁7.下列选项能够正确反映唯物主狡三种基本形态演进顺序的是（）①存在就是被感知②物质是标志客观实在的哲学范畴③世界是一团永恒的活火④人是机器，思想是人脑的特性A.③T④T②B.②T③T④222D.②T①T③8.关于马克思主51哲学的说法正确的是（）①马克思主艾哲学的直接理论来源是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主艾②马克思主义哲学实现了唯物辩证的自然观和历史观的统一③马克思主义哲学是科学的自然科学知识④马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统一A.①②B.①③C.②④D.③

5、④真正的哲学都是自己时代的精神上的精华，反映时代的任务和要求，推动时代的步伐和进程。据此回答9T0题9.哲学反映时代的任务和要求，就是说（）A.哲学是经济政治的体现B.哲学是思想文化的灵魂C.哲学是经济工作的重点D.哲学是政治斗争的核心10.文艺复兴与人文主义思想和自然哲学，实际上这是欧洲新兴市民阶级通过复兴古典文化的形式，在意识形态领域内发动的一场波澜壮阔的反封建运动。它促进了人们的觉醒，为资产阶级革命做了思想动员和准备。可见（）A.哲学是自己时代精神上的精华B.真正的哲学是伟大的物质力量C.真正的哲学是社会变革的先导D.哲学促使人类思想水平的提升门.下

6、列选项中属于规律的一组是（）①新陈代谢②守株待兔③万有引力定律④种瓜得瓜，种豆得豆A.①②B.①③C.②③D.②④］12.中央城镇化工作会议指出，城镇建设，要体现尊重自然、顺应自然、天人合一的理念，依托现有山水脉络等独特风光，让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁；要融入现代元素，更要保护和弘扬优秀传统文化，延续城市历史文脉。这告诉我们①处理人与自然关系的基本前提是承认自然界的客观性②客观规律和主观能动性相互影响、相互制约③主观能动性的发挥是认识和利用规律的基础④联系具有普遍性、客观性和多样性A.①②B.①④C.②④D.③④13.北宋沈括在

7、《梦溪笔谈》中有言：古人诗有“风定花犹落”一句，素来认为无人能对，王安石用“鸟鸣山更幽”来对，集句成妙。“风定花犹落，鸟鸣山更幽”这一妙对蕴含的主要哲理是（）A.物质和运动的统一B.主观和客观的统一C.物质和意识的统一D.运动和静止的统一14.英国诗人雪莱在《无常》中吟唱道，“今天，花儿喜爱欢悦/明天，就会凋谢/我们希望长驻一切/诱惑你，然后飞逸/什么是人间的欢乐/那是戏弄黑夜的电火/像闪光一样短促”。下列与诗中的哲理相近的是（）A.不是风动，不是幡动，仁者心动B.人一次也不能踏进同一条河流C.万物都在运动，但只是在概念中运动D.静者静动，非不动也；静即含

8、动，动不舍静15.荀子说：“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远