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时间:2019-10-21
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1、山东省滕州市二新校2016-2017学年第一学期高三第三周周周清同步检测历史试题第I卷(选择题)一、选择题1王夫之认为“终不离人而别冇天,终不离欲而别有理”“随处见人欲,即随处见天理”,“人欲之各得,即天理之不同”。这一主张()A.将满足欲望作为顺应“天理”的唯一教条B.反对“天理”是世界本原思想主张C.反对“格物致知”的求理方法D.反对•“存天理,灭人欲”的理学教条2右图为国古代著名倫学家朱熹的画像,今年是他诞辰885周年。下列关于他的评述,不正确的是:A.他是理学的集大成者B.他提出了“明天理,灭人欲”C.他把儒家
2、的伦理思想概括为“三纲五常”D.他注释的《四书》成为科举考试经典范本3汉宣帝时,有美丽而罕见的大鸟出现在彭城,民间认为这是凤凰降世,是圣明天子在朝的祥瑞。侍宋翁一却认为,祥瑞不降临在天了所在的首都,却降临在彭城,不值得当作祥瑞。朝儒生对宋翁-群起攻之,他们反驳说,天下一家,风凰降临在京城和降临在彭城有什么区别呢?激烈争辩后,宋翁一磕头认输。从这则材料可以获得的历史认识不包括A.祥瑞是古代帝王神化自己的一种手段B.分封制对思想的影响在汉代未能完全消除C.天下一统的国家观念在汉代逐渐山据上风D.这祈争辩反映了儒家的派系斗争
3、4“罢黜百家,独尊儒术”最初其用意只在于确立儒家在官学与朝廷政治的地位,不许其他学派分沾,而诸子百家,读书人若要研究,尽可自便,只是不能用猎収功名富贵。但到了19世纪与20世纪之交,梁启超、章太炎等著名学者,共同认定“罢黜百家,独尊儒术”就是禁止诸了百家在社会上流传,是汉武帝在学术文化上采取的专制独裁政策。造成这种解读的主要原因是A、学人标新立异提高知名度B、政治形势对一学术研究的干扰C、史料缺乏造成学者认识不足D、传统史学界研究方法的局限5名教与H然的关系问题是魏晋玄学探究的基本问题,经历了“名教出于白然”“越名教而
4、任白然”和“名教即自然”三个阶段。这反映A两汉经学仍然是主流思想B.哲学倾向影响学术思想C传统儒学哲学思辨化D儒、佛、道三教合一6汉武帝接受董仲舒“独尊倫术”的主张,从而抛弃了汉初实行的道家“无为而治”的思想。导致这一变化的主要原因是A道家学说导致了汉初的社会动荡B董仲舒新儒学适应了政治需要C道家学说不利于社会经济的发展D汉武帝对儒家学说的信奉推崇7牟复礼在《属思想Z渊源》论述战国某学派时指出:“嘲讽礼仪和正名,申谴俗例,它呼吁一种自我心的个人主义。”这一学派应是A儒家B墨家C法家D道家8明代袁宏道在《东西汉通俗演义序
5、》说到:“今天下自衣冠以至村哥里妇,白七十老翁以至三尺童子,谈及刘季起丰沛、项羽不渡乌江、王莽篡位、光武兴等事,无不能悉数颠末,详其姓氏里居,自朝至暮,自昏彻旦,儿忘食忘寝,讼言之不倦。”对此理解正确的是A.理学的发展增强了文化的教化功能B.明代通俗文化的兴起扩大了民众对政治的关注C.伴随商品经济发展,明代通俗文化进一步普及D.两汉的政治制度对明代百姓有很强的吸引力9京剧的前身徽剧,原以二黄调为主,兼唱昆腔、四平调等,1790年为庆祝乾隆帝80大寿,徽班进京演出,后帘在北京民间,逐渐吸收了京、秦二腔,发展为今天的国剧。
6、据此可知,京剧艺术得以迅速提高的主要原因是A博采众长,兼收并蓄B文武兼修,角色齐全C贴近生活,联系白姓D政策鼓励,题材广泛10张择端Z所以能绘出著名的《清明上河图》,其主要社会背景是A.绘画技巧和风格成熟B.宋代科技文化的高度繁荣C.人民牛活的迫切需要D.城市手工业和商业的发展□古代算数例题:“今有大夫(注:秦汉吋爵位名,列为第五级)、不更、蒔衷、上造、公士(注:秦汉时爵位名,列为第一级)凡五人。共猫得五鹿,欲以爵次分Z,问各得几何?”卩记载止确的答案是:他们依次分别得到1又対、1又V5.1>込M只鹿。这道题•反映的古
7、代国社会的特点冇A.年龄在鹿肉分配上的重要性B.古代国特殊的数淫观念C.个人的地位由猎鹿活动决定D.礼制渗透于社会牛活ZA设立总理衙门B开设京师同文馆C创办安庆内军械所D派遣幼童赴美附学13“伏乞皇上下诏鼓天卞Z气,迁都定天卞Z本,练兵强天下Z势」这里的“皇上”指A道光帝B•咸丰帝C同治帝D光绪帝12恭亲王奕诉曾说:“伏思购买外国船炮,由外国派员前教习,若各省督抚处置不当,流弊原多。诚不若派员分往外国学习Z便,惟此项人员,急切实难其选/以下符合奕诉想法的措就是14以下叙述,最能体现梁启超“新史学”思想特点的是A.为全体
8、国民写史,写全体国民的历史B.用历史进化观念取代传统的循环观念C.以国民群体取代皇族王朝为丿力史重心D.把全体国民和帝上都作为读者的对象15有学者认为:“戊戌变法虽然失败了,但维新派颠覆了儒家的正统经学史学,这预示着示而会有更加猛烈的风潮……据此得出的结论最为准确的是A戊戌变法是一场深刻的社会范命B戊戍变法促成了革命思潮的萌发C戊
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