《徐文长传》自为墓志铭

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1、《徐文长传》袁宏道余少时过里肆中,见北杂剧有《四声猿》，意气豪达，与近时书生所演传奇绝异,题曰“天池生”，疑为元人作。后适越，见人家单幅上有署“田水月”者，强心铁骨,与夫一种磊块不平之气，字画之中，宛宛可见。意甚骇之，而不知田水月为何人。一夕，坐陶编修楼，随意抽架上书,得《阙编》诗一帙。恶楮毛书，烟煤败黑,觉惊跃，忽呼石簣：“《阙编》何人作者？今耶？古耶？”石簣曰：“此余乡先辈徐天池先生书也。先生名渭，字文长，嘉、隆间人，前五六年方卒。今卷轴题额上有田水月者，即其人也。”余始悟前后所疑，皆即文长一人。又当诗道荒秽之时，获此奇秘，如魇得醒。两人跃起，灯影下，读复叫，叫复读，僮仆睡者皆惊起。

2、余自是或向人，或作书，皆首称文长先生。有来看余者，即出诗与之读。一时名公巨匠，浸浸知向慕云。微有字形。稍就灯间读之,读未数首,文长为山阴秀才，大试辄不利，豪荡不羁。总督胡梅林公知之，聘为幕客。文长与胡公约：“若欲客某者，当具宾礼，非时辄得出入。”胡公皆许之。文长乃葛衣乌巾，长揖就坐，纵谈天下事，旁若无人。胡公大喜。是时公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头；而文长以部下一诸生傲之，信心而行，恣臆谈谑,了无忌惮。会得白鹿，属文长代作表。表上，永陵甚喜。公以是益重之，一切疏论,皆出其手。IIIIU!U!文长自负才略，好奇计，谈兵多中。凡公所以饵汪、徐诸虏者，皆密相议，然后行。尝饮

3、一酒楼，有数健儿亦饮其下，不肯留钱。文长密以数字驰公，公立命缚健儿至麾下，皆斩之，一军股栗。有沙门负资而秽，酒间偶言于公，公后以他事杖杀之。其信任多此类。胡公既怜文长之才，哀其数困，时方省试，凡入帘者，公密属曰：“徐子，天下才，若在本房，幸勿脱失。”皆曰：“如命。”一知县以他羁后至，至期方谒公，偶忘属,卷适在其房，遂不偶。文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地,穷览朔漠。其所见山崩海立,沙起云行,风鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲，故其为诗，如嗔，如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭

4、，羁人之寒起。当其放意，平畴千里；偶尔幽峭，鬼语秋坟。文长眼空千古，独立一时。当时an所谓达官贵人、骚士墨客，文长皆叱而奴之，耻不与交，故其名不出于越。悲夫!一日，饮其乡大夫家。乡大夫指筵上一小物求赋，阴令童仆续纸丈余进，欲以苦之。文长援笔立成，竟满其纸，气韵遒逸，物无遁情，一座大惊。文长喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出。余不能书，而谬谓文长书决当在王雅宜、文征仲之上。不论书法，而论书神：先生者，诚八法之散圣，字林之侠客也。间以其余，旁溢为花草竹石，皆超逸有致。卒以疑杀其继室，下狱论死。张阳和力解,乃得出。既出，倔强如初。晚年愤益深，佯狂益甚。显者至门,皆拒不纳。当道官至，求一字不

5、可得。时携钱至酒肆,呼下隶与饮。或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。或槌其囊，或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得死。石簣言：晚岁诗文益奇，无刻本，集藏于家。予所见者，《徐文长集》、《阙编》二种而已。然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。石公曰：先生数奇不已，遂为狂疾;狂疾不已，遂为囹圄。古今文人，牢骚困苦，未有若先生者也。虽然，胡公间世豪杰，永陵英主，幕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣。独身未贵耳。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？梅客生尝寄余书曰：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗，诗奇于字，字奇于文，文奇于画。”余谓文长无

6、之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇也哉!悲夫!《自为墓志铭》徐渭山阴徐渭者，少知慕古文词，及长益力。既而有慕于道，往从长沙公，究王氏宗，谓道类禅。又去扣禅。久之，人稍许之。然文与道终两无得也。贱而懒且直，故惮贵交似傲,与众处不免袒褐似玩，人多病之。然傲与玩亦两不得其情也。生九岁，已能习为干禄文字。旷弃者十余年,及悔学，又志迂阔，务博综，取经史诸家,虽琐至稗小，妄意穷极，每一思废寝食，览则图谱满席间。故今齿垂四十五矣。藉于学宫者二十有六年，食于二十人中者十有三年，举于乡者八而不一售，人且争笑之，而己不为动，洋洋居穷巷，僦数椽储瓶粟者十年。一旦为少保胡公罗致幕府典文章，数赴而数辞，投笔出

7、门，使折简以招，卧不起。人争愚而危之，而己深以为安。其后公愈折节等布衣，留者盖两期，赠金以数百计。食鱼而居庐，人争荣而安之，而己深以为危。至是忽自觅死。人谓渭文士，且操洁，可无死，不知古文士以入幕操洁而死者众矣。乃渭则自死，孰与人死之。渭为人度于义无所关时，辄疏纵不为儒缚。一涉义所否、干耻诟、介秽廉，虽断头不可夺。故其死也，亲莫制，友莫解焉。尤不善治生，死之日，至无以葬，独余书数千卷，浮磬二，研、剑、图画数，其所著诗若文若干篇而已。