《岭南民间文化》综合作业参考答案

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1、《岭南民间文化》综合作业参考答案一、填空题1,广府、古越2,客家3,四月初八4,色空观5,浴佛6,岭南民俗ih同溪文化圈7,诗谜8,纳茶、筛茶9,干栏式建筑10,四点金、下山虎11,秋色工艺品、出秋色12,自梳女、串隆闺13,捻妹花14,芳村15,祝融二、选择题1,A2,B3,D4,C5,A6,D7,D8,D9,C10,D三、简答题1，岭南文化与中原文化的位差主要表现在哪些方面？答：(1)文化背景的位差。(2)文化交融方式的位差。(3)文化核心的位差。1,广州竹筒屋的结构特点是怎么样的？其形成的原因是什么？简述之。(1)竹筒屋是广州近代传

2、统住宅形式之一，其平面特点是单开间，且开间小、面窄，门口临街的宽度通常只有3〜4米，但其进深却很大，多为12〜15米，也有达30~35米的，宽与深Z比由1:4至1：8,甚至1：10以上，由前到后排列成多个房间，形似竹筒，故名竹筒屋。它多见于广州西关和市中心区一带，尤以霞飞坊、盐运西、将军东、西街一带更为典型和集中。竹筒屋一般分为前、中、后三个部分。前部为大门和门头厅；中部为大厅，为较高的单层，内设神楼；后部为卧室和厨房、丿则所。三个部分用天井分隔，以廊道联系，竹筒屋与竹筒屋之间形成的街巷非常狭窄。(2)其产生的原因是：19世纪上半叶，随着

3、工商业发展和城市人口逐渐增多，粤中地区人多地少，地价昂贵，同时，当地气候炎热潮湿,竹筒屋的通风，采光，排水，交通可以依靠开敞的厅堂和天井，廊道得到解决。2,简述“不落家”风俗形成的原因及特点。“不落家”是指妇女婚后不到夫家长住，也不与丈夫过夫妻生活。这种妇女，名曰已婚，实则仍为独身，俗称“不落家”。有的女了，因决心要过独身生活，虽瞒着父母已秘密自梳，但终因拗不过父母的逼迫而出嫁，所以只好采取婚后“不落家”的办法来应付父母。蓄意不落家的妇女，临嫁时秘密请知己的大嫂大姐们传授洞房花烛之夜的应付办法，并请金兰姐妹特制一套防卫衣服，衣服制成上下相

4、连，夹口处缝得特别牢固，让新娘无法扯开。自带一把剪刀作自卫，不让新郎贴近其身。如新郎以暴力相逼，即厉声呼救，以金兰姐妹扮演的大妗，闻声后便集体前往救护，帮助新娘解脱。在夫家住至三日，“回门”后就不再返回夫家了。不过，不落家妇女，在夫家仍是主妇名分。夫家如有红白喜丧之事时，还要派人回去以示关照。若是翁姑或丈夫过世，必须亲自回去“上服”尽孝执丧。本人要是病危将逝时，不能留在娘家办丧，必须回到夫家去待终。弥留期间的饮食、医药及身后费用，均由女家负责。夫家要以主妇之礼仪进行办丧。遗产留给妾侍或庶出子女。也有不回夫家而死于“姑婆屋”或尼姑庵的。1,

5、在潮汕地区，猜谜有一种独特的规程，请简述这一规程。答:潮汕猜谜的独特规程是击鼓报猜，猜谜开始时，主事者擂鼓…通,鼓声过后，即可开猜。猜射者先报谜笺编号，作者主鼓一声，再报谜面与谜底，又重鼓一声，再加解释，完全止确，主鼓三声。四、论述题（20分）1,试述龙母信仰与西江民间文化的关系。龙母文化是西江文化的内核，是中华龙文化的源头之一，其流传之广、影响之大并不亚于海神妈祖。经过千百年来的历史文化淀积而形成的龙母文化所孕育和产生的强大文化力，已经转化为社会生产力，有力地推动着西江流域的社会进步和经济发展。(1)龙母文化以其深厚的历史文化底蕴和丰富

6、的文化内涵，不断激活“以人为本”的理念，孕育和造就了一代又一代的劳动者，推动了西江流域的社会进步。劳动者创造了社会。刨顾西江流域的历史，尤其是西江流域的社会发展史，我们从中可以看出，正是龙母文化的熏陶和潜移默化的影响，西江流域一代又一代的劳动者继承和发扬龙母口强不息、厚德载物的民族精神，用智慧和勤劳，创造了西江流域的社会财富，推动了西江流域的社会进步。(2)龙母文化以其特有的文化效应和丰富的经济内涵打造了西江流域的经济品牌，推动了西江流域的经济发展。龙母文化经过2000多年的历史淀积，形成了有口己特色的文化品牌，具有很强的竞争力。在千百年

7、来的社会实践中，龙母文化这张响遍西江流域的品牌，自觉和不自觉地和经济活动结合起来，从而形成了自己特有的文化效应和丰富的经济内涵，这是文化创新经济竞争力、以文化力提升经济竞争力的一种历史必然。