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《陕西省黄陵中学2017-2018学年高二(普通班)上学期期中考试历史试题含答案》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、高二普通班期中考试历史试题第I卷(选择题共60分)一、选择题(本题包括40小题,每小题1・5分,共60分。在每小题所列出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。)1.西方学者认为公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”,人类首次觉醒,理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具有典型意义的现象是()A.诸子并立,百家争鸣B.以法为教,焚书坑儒C.罢黜百家,独尊儒术D.崇儒尚佛,兼收并蓄2.孟子是战国时期儒家的重要代表人物,下列主张由他提出的是()A.“民为贵,社稷次之,君为轻”B.“不期修古,不法
2、常可”C.“制天命而用之”D.“兼相爱,交相利”3.“奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱。”提出这一看法的学派是()A.墨家B.法家C.道家D.儒家4.孟子说:“君有过则谏,反覆Z而不听,则去。”而董仲舒说:“唯天子受命于天,天下受命于天子。”相对于孟子,董仲舒的主张()A.修改了儒家学说屮的君臣关系B.强调对君主暴政的制约C.弥补先秦儒学的重大理论缺陷D.适应了争霸战争的需要5.“今师异道,人异论,百家殊方,旨意不同,是以上亡(无)以持一统……臣愚以为诸不在六艺Z科孔子Z术者,皆绝其道,勿使并进。”在上述建议下,出现了()A.百
3、家争鸣B.焚书坑儒C.罢黜百家,独尊儒术D.三教合归儒6•“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的,却在唐宋诗歌、绘画作品中吋有11!现。据此可以得出符合史实的结论是,当时()A.儒道佛出现融合的趋势B.佛教开始传入中国C.诗歌创作呈现繁荣局面D.绘画风格以写实为主7.宋明理学与先秦儒学相比,其重大发展有()①吸收了佛教和道教的思想②完成了理论化.思辨化的过程③封建的伦理道德行为规范形成④具有浓郁的人文主义精神A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④7.清风吹动旗幡,一人说是
4、风动,一人说是幡动。禅宗六祖慧能说,不是风动,不是幡动,而是两位心动。在世界的本原问题上,与慧能的观点有相似之处的思想家是()A.孔子B.程颖C.朱熹D.王阳明8.宋代,儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是A.从矛盾对立转换出发B.从天人感应出发C.从万物本源出发D.从人的本性出发9.理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树,强化了中华民族注重气节和节操,注重社会责任和历史使命的文化性格。下面选项中,不能体现这一点的是()A.为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。B.人生自古谁无死,留取丹心照汗
5、青C.君君臣臣,父父子子D.天下兴亡,匹夫有责;先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。10.“敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,FI此我产业之花息也。然则为天下之大害者,君而已矣!”这段话体现出黄宗羲的思想主张是()A.工商皆本B.反对礼教C.反对君主专制D.注重实学11.顾炎武在《日知录》屮说:“孰知今日Z清谈,有甚于前代者?昔Z清谈谈老庄,今Z清谈谈孔孟。……不习六艺之文,不考百王之典,不宗当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言,代修己治人之实学。”这段论述表明顾炎武()A.痛恨孔孟学说
6、清谈误国B.正确指出了明朝灭亡的根源C.认为佛学不能经世致用D.主张经世致用反对理学空谈12.萧公权在《屮国政治思想史》屮评论道:“夫专制Z威至明而极,故专制Z害至明而显。梨洲(黄宗羲)贵民之古义,不舍向专制天下之制度作正面之攻击。使黄氏生当清季,其为一热烈之民权主义者,殆属可能。然而吾人细绎《待访录》之立言,觉梨洲虽反对•专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙,未足以语于真正之转变。”萧公权在此认为黄宗羲()A.具有近代民权主义思想B.没有超越传统儒家思想的范畴C.彻底否定君主专制政体D.反映了早期资产阶级的政
7、治要求13.《红楼梦》中写道:“市井俗人,喜看理治之书者甚少,爱看适趣闲文者特多。”这反映的本质问题是()A.商品经济发展,市民阶层壮大B.传统的儒家思想受到冲击C.民主进步思潮产生D.文化专制进一步强化7.F图是明代宋应星助著《天工开物》中的“斩竹漂塘”“荡料入帘”插图,图片所反映的这项古代中国重要发明是()A.最早出现于东汉时期B.经毕升改进而出现革命性变革C.书写材料中的一次伟大革命0.为欧洲文艺复兴的出现准备了条件其最富者,至8.柳诒征《中国文化史》载:“(宋代)士大夫家以藏书名者,所在多有。逾十万卷,盖超过于宋之馆阁矣。
8、”造成上述现彖的主要原因是()A.印刷术的发展B.科举制度完善C.造纸术有突破D.图书成为商品9.《梦梁录江海船舰》记载:“舶商之船,口入海门,便是海洋……风雨晦冥时,惟凭针盘而行,乃火长掌之。”据所学判断该书最早可能成书于()A.战国B.汉代C.
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