高压下的黑色幽默

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1、响和它所导致的结果。一般来说，街上的咖啡馆往往是笑话的传播场所，人们三五成群地边喝咖啡边交流着各自听来的笑话和小道消息。随着通讯技术的发展，网络成为笑话的又一种重要传播途径，阿拉伯国家出现了专门收集政治笑话的网站c政治笑话无需画面来表现，因此比视频、漫画更容易传播，影响力也大大高于其他形式的政治讽刺作品。当然，因为文化和语言习惯上的差界，阿拉伯的一些笑话很难让国外读者真正领会其中的意义。一在埃及革命时期，解放广场上的抗议者充分发挥了他们非凡的我们都清楚地记得几个小孩子旨在赶走独裁者的标语:“穆巴拉克，你快走吧，爸爸一直在看半岛电视台，我们要看动画片!”一个新婚的诗年人的牌子上则写

2、着「你快下台，我夫人想我！”抗议持续数天后•解放广场的人们对穆巴拉克的无所作为而愤怒，有人在抗议的白纸上写道“你快走吧，我胳膊都疼了！”高压下的黑色幽默e伊扎特一直以来，在政治高压下的阿拉伯各国，私下场合讨论政治如同家常便饭。但在公开场合讨论这些很容易给自己惹上杀身之祸，因此人们只能用笑话来衆达对当政者的不满。阿拉伯人通用的一种打招呼方式是“你听了最新的笑话吗”，这就如同中国人见面问候“吃饭了没”一样平常。政治以最自然的方式出现在人们的日常生活中，如同家常便饭。在现时的阿拉伯民主实践中，一个个揭算当权者恶行的段子成为聚拢民心的工具，同时又不断有新的段子涌现，客观上加速了革命的进程

3、。亠:老百姓心中的信任程度在F降。：这些行为对埃及革命的发展-:同样，埃及前总统纳赛尔也丨起到了潜移默化的作用，也有一政治笑话由来已久.并让很［经谢关注在百姓中流传的政治笑，：种说法把埃及人看做是世界上最多当权者匝视。它就如同一个完「话，他甚至要求手下侮天到街上1有政治笑话天赋的一个群体。世整透明的街头民调，你无法修改丨搜集关于他的笑话。在阿巴斯还丨界上最甲冇记载的笑话出自埃它的结果，只能引以为戒。［没右成为巴勒斯坦民族权力机构?及:一次法老一时兴起，想去尼罗法兰西第五共和国的首任总［主席之前，他也曾不惜花费500:河钓角，到了那里却发现河里一统戴奇乐将军把街头流传的政治［美金换

4、取自己不知道的笑话。•:条色也没有，法老指着一群百姓笑话作为老百姓评价自己政绩好丨埃及革命爆发后，解放广场丨对身边的侍从说,“你把他们扔进坏的一个标准。一旦某条笑话或丨成为政治笑话创作和传播的集散：’去当鱼吧”。在现在看来,把这当某份报纸刊登的政治漫画对其表，：地，许多阿拉伯研究机构此时也「做一个笑话似乎很牵强，但在当达批评和讽剌，他会认为自己在丨开始重视并分析笑话所产生的影1时，民众就已经开始用这种轻松的方式表达对当权者的不满。1889年，一家专门供人进行笑话创作的咖啡馆在开罗开业，咖啡馆的名字就叫做“笑话馆”。当时的埃及尽管法律上仍归属于奥斯曼帝国，实已被英国占领。这个咖啡馆

5、的开张立刻受到了民众的欢迎，一个个针眨时弊、反抗英国殖民者的笑话也从这里传播到阿拉伯各地。在穆巴拉克时代，由于经济情况越来越糟糕，腐败现象层出不穷，底层民众对上层建筑的不满日益加深，政治笑话也随之进入了一个黄金时代。一天，穆巴拉克与他的政府官员正在召开一个夜间会议，他的夫人打电话给他:“哈比比（亲爱的），我在家里听到了一些怪怪的声音，恐怕是有小偷进来了。”穆巴拉克淡定地安抚妻产:“你放心吧，他们都在这儿开会呢。”穆巴拉克访问一所小学，他问一个学生:“你长大之后想当什么啊？”学生回答「总统阁下，我想要当一名部氏。”穆巴拉克笑了:“孩子，你是笨蛋么？部长有什么好当的？！“学生不解地问

6、：“总统阁下，这是当部长的必要条件么？”一个在埃及旅游的美国不屑地对埃及导游说:“你们太没有民主了，在美国，我们可以很自由地在大街上骂美国总统。”埃及导游哈哈大笑:“你错了，我们这里最民主了，你没看我们的人民天天在街上骂美国总统。“一些笑话讽刺了政府的低效个大坑，引发多起交通爭故，很多人因此被送往医院。政府召开紧急会议商讨解决办法，卫生部长建议在坑的旁边建造一所医院,方便伤员治疗；交通部长建议多进口一些救护车以便及时运送伤员、双方因此争得面红耳赤，只得将问题报送穆巴拉克。穆氏怒斥两位部长:“白痴！现在经济这么困难，你们就不会把这个坑填平,到医院旁边再挖一个新的吗？”一个埃及人捡到

7、一盏阿拉丁神灯，他喜出卑外地搓了三下，一阵浓烟之后从神灯里冒出来两个人，埃及人疑惑地问：“你们两位到底淮是梢灵？”其屮一个解释道:“我是梢灵，另外这位是我政府部门的合作伙伴。”在病床上，病入膏肓的穆巴拉克哀叹道:“要是我去了，埃及人民怎么办啊？”他的顾问试图安慰他:“总统先生，不要担心埃及人民,他们吃苦耐劳，即使吃石头也能活下去。”穆巴拉克不再哀叹，并陷入了思考，过了一会儿,他告诉顾问去把石头的独家经营权授予他的儿子阿拉。四穆巴拉克对权力的贪婪，也被反映在民间的政治笑话里。一天，