自恋的研究进展

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1、自恋的研究进展西方国家70年代被称为“自我的时代”或“自恋的时代”(ageofnarcissism)o自恋似乎是追求个人价值和H我实现的西方社会的产物。其实B恋在我国文化小也是一直存在的。我国古代文人在自我与环境的冲突中有着强烈的口恋心理。随着教育的普及和经济的发展,我国社会也越來越强调个人价值和自我实现，个体价值得到了前所未冇的加强和提高。网络上有许多人自诩为“白恋者”。一、自恋的概念自恋(Narcissim),源自于希腊语，其对应的英语为Narcissus,指水仙花。在希腊神话中,Narcissus是一位长相十分清秀的美少年，却对任何姑娘都不动心，

2、只对白己的水屮倒影爱慕不已，最终在顾彩自怜屮抑郁死去。化作水仙花，仍留在水边守望着自己的影了。后来,Narcissus就成了“孤芳自赏者”、“自我陶醉者”的代名词。1898和1899年，梢神病学家艾理丄•和纳克最先借用Narcissim一词來概括病理性的自恋。1914年列洛伊德在《论口恋》中首次系统地论述了口恋，把口恋纳入精神分析领域，引发了对自恋的理论、临床研究。在临床层血，自恋被看作一种人格障碍。1968年，美国精神分析学会将自恋定义为一种心理的兴趣集屮在白身的病理现象。1980年，美国精神疾病诊断手册笫三版(DSM・m)中将口恋人格障碍列为一种独

3、立的人格障碍。1994年，DSM-IV设立的自恋人格障碍诊断标准将自恋人格障碍描述为一种普遍夸大的行为模式。自恋者是高度自我关注的和自我为中心的，极其乐观地评价自己，对他人的注意和羡慕有着持续的需求，有着独特感和优越感，对权力、成功和名誉有着反复地幻想。二、自恋的理论(一)精神分析白恋理论列伊德认为自恋源于利比多(Libido),这种原始的爱利比多投向自己和养育自己的人，是一种原发性的白恋。随着个体健康地发展，这种能最投向客体。在投向客体的过程屮，如果遭遇挫折，这种朝外的爱的利比多会返回个体，形成继发性的自恋，也就是病理性的自恋。这些人在爱的选择屮，不

4、以他人为模型，而以自我为模型，将理想化的自我作为爱的对象。霍妮不同意弗洛伊徳的观点，认为自恋木质上是自我膨胀，起源于个体童年期时，父母或其他成人对孩子的过分贬低，使孩了用幻想的自我意念来补偿受损的自尊。客体关系理论(objectrelationtheory)是楷神分析自恋理论新的发展，是现代笫一个病态口恋理论，代表人物是克莱因流派的Rosenfeldo克莱I大1流派将呢洛伊德利比多的差弄转化为内在和外在客体关系的差异。自恋者将自体完全投射到他所关注的客体，否认自己与客体有任何区别，有着非常高的理想化占身，完全否认任何有碍于这种完美占身形象的人或物。自体

5、心理学的科胡特(Kohut)是对自恋理论作出最大贡献的人。传统的心理学将自恋看作是病理性的，而科胡特认为自恋的性质取决于自恋在心理发展屮如何发挥作用。科胡特较为强调口恋的健康功能。在其理论小门体■客体(self-object)是核心的概念。口恋者将他人或客体体验为自己的一部分，为自体提供一种功能，以保持山于创伤、侵犯而遭损害的发展平衡,这种客体就成为白体客体。白恋者潜在的把他人作为一种白体客体，以维护自我的平衡。自恋是自体的心理结构的防御和代偿功能，是利比多对自体的投注。科胡特的一些思想已经反映了精神分析和社会认知的融合。心理客体关系的肯贝格(Kern

6、berg)认为口恋的原动力仍然是利比多，用口身印彖和客体印彖的关系來解释自恋。自身印彖是一个整合性的概念，一个正常的自身印彖应该整合了好与坏两方面。而自恋者的自身印象是病态的，包括真的白身，理想的自身和理想的客体印象。(一)自恋的社会认知理论社会认知的观点认为个体都是自我关注者，而自恋者是高自我关注者。自恋者通过对自我、世界和未来的"乐观错觉w(optimisticpositiveillusions),建立了极高的自我信条，认为自己的成就优于他人。当遇到外部认同的消极反馈时，自恋者会以贬低他人的方式获取优越感。这种错觉在一定程度上具冇和谐人格的功能。T

7、aylor,Brown(1988)认为心理健康的个体似乎有令人嫉妒的能力去扭1111现实，以一种肓接的方式提高自尊，维持个人高效能感，提高对•未來的乐观看法。当这种错觉在合理的范围内，是一种自我提升(self-enhancement)的方法，“不愿承认错误，拒绝道歉，优越感的获得”在一定程度上维持个体的心理健康。但在极端的惜况下，这种认知方式扭曲过分严重，造成人际问题和冲突等，从而严重影响心理健康。三、自恋的结构(一)自恋的两形式说Wink(1922)提出的显性(overt)fl恋和隐性(covert)口恋。通常，显性口恋者的表现欲很直接，总是很需要他

8、人的关注和羨慕，对优越感表现得很明显，表现出对赏识的浓厚兴趣，密切关成功和喜欢自我令大。显性白