“对话型”语文教学策略

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1、“对话型”语文教学策略王尚文【专题名称】中学语文教与学（高中读本）【专题号】G31【复印期号】2006年04期【原文出处】《课程•教材•教法》（京）2005年12期第29〜32页【作者简介】作者单位：浙江师范大学人文学院，321004对话和教育似乎有着宿命般的对立，谁想去调利，谁都将冒着或者背离对话或者放弃教育的风险。伽达默尔说：“虽然我们说我们'进行’一场谈话，但实际上越是一场真正的谈话,它就越不是按谈话者的任何一方的意愿进行。因此，真正的谈话决不可能是那种我们意想进行的谈话。一般说来也许这样说更正确些，即我们陷入了一场谈话，哄至可以说我们

2、被卷入了一场谈话。”①可见，对话就其本质来说是不可指示，不可预设的，只能由对话本身所推动，其内容其成果都是在对话过程中生成，不受对话主体所控制和引导，对话主体只是“陷入”其屮而已。但是，不可否认也必须坚持的是教育必定有H标有指引，教育必须有教育性。“教冇作为人类的活动，相对于个体的经验而言，在内涵上丰富得多，它对个体总是具有-赠造性和引导性，而个体总是耍接受教育的引导和塑造。”②显然，在理论上对话为教育难以调和。这种对峙也为教学实践带来了混乱和纷争。2001年，笔者曾撰文提出要将对话理论引进语文教学领域，到今天，它已成为人们关注的热点，许多研

3、究者正在努力推动着这一研究向纵深发展。笔者现在想补充说明的是，“对话型”教学不是要把语文教学彻头彻尾、彻里彻外、百分Z百地变成对话，而是要使语文教学具有对话性。“对话型”教学是对话理论和语文教学对话的结果。它已不是原来的对话理论的克降，也不是传统的语文教学穿上“对话”的外衣，而是在两者的对话中产生了新质。语文教学汲取对话理论的营养，不但不会改变反而还会加强白己的教冇性。与传统的语文教学相比，“对话型”教学的对话性主要体现在以下几个方面。首先，教学的目的主耍不是传授语文知识，培养语文能力，而是让学生在对话屮学习对话，学会对话。读写听说可以是对话

4、,也可以不是对话。“我注六经”与“六经注我”都是阅读，但都不是对话。对话性的阅读就是和文木展开平等真诚地交流，通过和文木的视野交融，共同建构新的意义，共同进入新的境界。其次，教学的内容由“训诲型”教学的教圣贤Z道，由“传授型”教学的教语言知识、写作知识和阅读知识等转变成为让学生在读写听说的实践屮学习对话，激发对话的热情，养成对话的态度，掌握对话的规则，等等。第三，教师的角色，由训诲者、传授者变成对话活动的参与者。他是平等者屮的首席。以阅读教学为例，他不是将自己对文木的理解教给学生,而是教学生如何与文本对话。为了实现培养学生对话的态度和能力这一

5、教学冃的，“对话型”教学并不排斥教师的“教”，而是强调“教”的功能的转变；不是排斥训诲和传授，而是将训诲和传授转变为学生学习对话、学会对话的必要的辅助手段。因此，在“对话型”教学中教师要勇于教、善于教，否则就是严重的失职。教什么，怎么教？我这里尝试着提出如下四个方面的内容。首先，我们要引导学牛在读写听说的活动中树立对话的态度，要讣学牛明口，对话不仅仅是发言，也包括倾听，而且首先是倾听，倾听才是关键。文木是个潜藏着巨人可解禅性的主体,可是读者在对它作出自己的解释之前必须向文本敞开自己，川心听听文本向他说了什么。亚里士多徳告诉我们：“谁在倾听，也

6、就随之而听到了更多的东西，即那些不可见的以及一切人们可以思考的东西。”③与文本对话，既不能以文本为中心，也不能以读者为屮心，只有将文木搁在与自己的我一你关系屮，只有真诚地与文木交往，充分尊重文木的主体性，才有真正的理解。如果学生唯书是从，以为阅读就是复制文本的意义，显然不是对话；如果学牛只是唯我独尊，以为阅读只不过是将自己的主观意愿投射在文木屮，也不是对话。由此，教师就必须进行引导、说理具至训诫——这是教师的教学权利也是教学职责。在课堂上还有一种对话，是在学生与学生之间展开的。也以阅读教学为例，当学生将自己的阅读心得与其他同学交流时，教师应该

7、意识到这是对话。由丁很多人课解了语文课程标准提倡的尊重学牛的创造性和个性，于是在许多阅读课堂上，学生经常是各说己话，互不相让。对此教师就应该教育学牛，使他们知道对话不是为了维护白己的观点，而是在交流屮共同前进，取得可共亨的意义，从而共同提升。越是有更多的主体参与对话，主体间的空间就越人，对话的成果也越人。戴维•们姆说：“对话并不仅仅局限于两人之间，它可以在任何数量的人之屮进行。其至就一个人来说，只要他抱持对话的思维与精髓，也可以与自己进行对话。这样来理解对话，就意味着对话仿佛是一种流淌于人们之间的意义溪流，它使所有对话者都能参与和分亨这一意义

8、之溪，并因此能够在群体屮萌生新的理解和共识。”④人与人之间的这种“新的理解和共识”的“萌牛”，其前提同样也是倾听，同样也需各方敞开白己。为了树立对话的态度，在教学屮