陀螺运动发展研究

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1、陀螺运动发展研究体育文化导刊2011年5月第5期SportsCultureGuideNo.5.May.2011陀螺运动发展研究秦海生(安阳师范学院体育学院,河南安阳455000)摘要:采用文献资料法,考古法对陀螺运动的起源及发展进行研究.主要结论:陀螺运动是一项集观赏,娱乐,健身,竞技为一体的传统体育项冃,历史悠久,具有独特的文化内涵和传承意义•建议:从不同学科,不同视角对陀螺运动进行更深入的调查,分析.关键词:民族传统体育;体育文化;陀螺运动1古代陀螺运动溯源1.1陀螺的多样化名称我国古代的陀螺在不同的年代有不同

2、的名称,有文字记载的陀螺运动雏形可以追溯到唐代,唐代文学家元结所着《恶圆》:”元子家有乳母为圆转之器,以悦婴儿,婴儿喜之,母使为之聚孩乳助婴儿之乐.”_1这个”圆转之器”是可以旋转的圆形玩具,也就是现代陀螺的雏形•唐代没有陀螺一词,具体叫什么国内历史资料并没有记载,H木称唐代陀螺为”唐独乐”,这一点有日本史料为证,日本大修馆书丿占出版的《浮世绘大百科事典》第五卷介绍过日本传统的陀螺运动.在日本语里,以汉字”独乐”[2J来表示现代陀螺,该书介绍”独乐”的历史口寸说:”独乐的历史十分古远,它是从中国经朝鲜传人木国的•”

3、据日本的《倭名类聚抄》称,它的最初译名叫”辨色立成”,后来修改译成”唐独乐陀螺在宋代叫做千千或千千车,宋代周密《武林旧事》卷六载:喏夫儿戏Z物,名件甚多,尤不可悉数,如相银杏,猜糖,吹叫儿,打娇惜,千千车,轮盘……”_3]明代的陀螺在宫廷中叫妆域,是游戏的器具之一,清代诗人杭世骏在《道古堂诗集》中曾记载:”妆域者,形圆如璧,径四寸,以象牙为之妆域流传到民间,就演变成与现代相似的陀螺,陀螺一词直至明代才正式出现•清代延续了明代陀螺的称呼并一直延续至今,陀螺在古代文字记载中常用陀罗一词,清代僧人元确在《完玉堂诗集?杂咏

4、篇》的《鞭陀螺》诗中以清新洒脱的语言,描绘了当时北京xDJL鞭陀螺的生动情景:惊师小儿玉磋磋,紫貂裹袖红棉靴.嬉戏自三五,乐莫乐兮鞭陀罗•香尘堆里牛羊马骡,鞭个走珠鞭个旋螺•随风辗转呼如何,阿哥阿哥,明年带刀佩箭跃马金盘陀[4清代也称陀螺为得罗,得罗的形状似榴莲是儿童玩具之一.1.2陀螺的种类从文字记载来看,我国古代陀螺的种类主要以木陀螺,象牙陀螺为主,如明代的刘侗,于奕正在《帝京景物略》中描述:”陀螺者,木制,如小空钟……”清代诗人杭世骏在《道古堂诗集》卷一《橙花馆集妆域联勾序》屮记载了明代妆域的制作:”妆域者,

5、形圆如璧,径四寸,以象牙为之•面平,镂以树石人物,丹碧粲然•背微隆起,作坐龙嬌屈状,旁刻妆域二小字,楷法精谨•当背中央凸处,置铁针仅及寸,界以局,手旋之,使针卓立轮转如飞,复以袖拂,则久久不能停•逾局者有罚•相传为前代宫人角胜之戏・”【5从考古发现来看,我国古代陀螺主要以木制,陶制,石制为主,我国古代的陀螺最早起源于公元前5000年的新石器时代,考古专家在1973年和1977年对浙江杭州湾南岸,余姚县罗江区河姆渡对浙江杭州湾南岸,余姚县罗江作者简介:秦海生(1977一),男,河南安阳人.讲师,硕士,主要从事体育理论

6、和体育教学研究.Tel:l3837280290,E—mail:3954435@163.com.89区河姆渡村东北的河姆渡遗址进行两次发掘,出土文物达7000多件,其中包括42个陀螺],木制的陀螺38个,陶制的陀螺4个.从河姆渡出土的陶制陀螺和木制陀螺的形状来看,与现在的陀螺基本相似,考古专家分析这些陀螺主要是河姆渡人在集体捕猎和农耕之余的娱乐活动方式之一•考古专家于1985年在江苏常州坏墩遗址马家浜文化地层遗物中,发现26件木陀螺【1,两头成尖锥状,大多数长4-10cm,这些陀螺的年代跨度约为公元前4200至公元前

7、3900年间.20世纪20年代考古学家李济,袁敦礼提岀的一份题为《西阴村史前的遗存》考古报告称,在山西夏县西阴村仰韶文化遗址中,发现个高3.5cm,盘径1.8—1.9cm的陶制小陀螺隅].考古学家推测陶制小陀螺和一起出土的石制的小球为娱乐器具,该陀螺距今4000多年•在我国早期的文化遗址中,陀螺的发现为数不少,例如考古学家在江苏东海县焦庄遗址发掘到了西汉时代的陶制陀螺,在浙江诸暨市尖山湾遗址发现了距今已有4000多年的木制陀螺,在湖北天门市石家河新石器时代遗址中找到了陶制和石制陀螺,在新疆哈密市五堡古墓遗址中有距今

8、3000年历史的木陀螺,在云南永仁县菜园子遗址发现了距今3910年的石制陀螺,还有江苏常州出土的马家窑文化木陀螺,山西龙山文化遗址中出土的陶陀螺,浙江余杭庙前,茅庵里遗址的木陀螺等.1-3陀螺的玩法我国占代陀螺在不同的时期有不同的玩法,按照玩的方式不同主要分为三类,第一类为手旋式:宋代的陀螺,是圆盘形物体,主体是一个圆片,中央贯轴,用手捻在盘中旋转,比赛谁转

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