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时间:2019-10-20
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1、Part1•课外阅读《论语》立志篇1.“三军可夺师也,匹夫不可夺志也”选自于《论语.了罕》解读:数百万军队的主师可以被俘获,而一个普通人的坚强意志却是任何力都不能使他改变的。2.“士不可以不弘毅,任重而道远”选自于《论语.泰伯》解读;一个读书人不可以不志向高,意志坚,因为责任很重,而奋斗的路很长。真理篇1.“朝闻道,夕死可矣”选自于:《论语.里仁》解读:一个人早晨明白了真理,即使当晚就死,那也可以说是并没有虚度一生。求知篇1.“学而时习之,不亦说乎”选自于:《论语•学而》解读:学到的知识能时常加以温习,不断有所收获,不也是一件很值
2、得高兴的事吗?2.“学而不思则罔,思而不学则殆”选自于:《论语•为政》解读:只学习不会用心思考,就会茫然没有收获;只是苦想,而不用功学习,就会无根据地乱想而使精神不安。言语篇1•“君子耻其言而过其行”选自于:《论语.宪问》解读:真正品德高尚的人,感到可耻的是自己所说的超过自己实际做到的。2.“言必行,行必果”选口于:《论语.子路》解读:说话必定要有信用;做事必定要踏实、果断。孔子论学习知之为知之,不知为不知,是知也。盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从Z;多见而识之。圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。学如不及,犹恐失之。敏而
3、好学,不耻下问。以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。兴于诗,立于礼.成于乐。志于道,据于徳,依于仁,游于艺。不愤不启,不怖不发。举一隅不以三隅反,则不复也。知之者不如好之者,好之者不如乐之者。吾尝终H不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。学而不思则罔,思而不学则殆。众恶Z,必察焉;众好Z,必察焉。学而时习之,不亦说乎?温故而知新,可以为师矣。日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。不学诗,无以言。诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远Z事君;多识于鸟兽草木之名。人而无恒,不可以作巫医。《老子》八十一章1•
4、天下皆知美Z为美,斯恶矣;皆知善Z为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不冇,为而不恃,功成而死居。夫唯死居,是以不去。2.不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚具心,实其腹,弱具志,强具骨;常使民无知、无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。3.道冲而用Z,或不盈。渊兮似万物Z宗。解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。4.天地不仁,以力•物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。
5、夭地之间,其犹橐迭乎?虚而不曲,动而愈出。多言数穷,不如守中。5.天长地久。天地所以能长且久者,以其不口生,故能长生。是以圣人後其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。6.上善若水。水善利万物而不争,处众人Z所恶,故几於道。居善地,心善渊与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。7.持而盈之不如其己;揣而锐之不可长保;金玉满堂莫之能导;富贵而骄,白遗其咎。功遂身退,犬之道。&致虚极守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根口静,是谓复命;复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃
6、全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。9.人道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。10.绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有;此三者,以为文不足。故令有所属,见素抱朴少私寡欲。《格言联璧》处事类1.处难处Z事愈宜宽,处难处Z人愈宜厚,处至急Z事愈宜缓,处至大Z事愈宜平,处疑难之际愈宜无意。[译文]:处理难处理的事,越应宽大;与不好相处的人在一起,越应宽厚,处理紧急的事,情绪越耍和缓,处理重大的事,态度越应平和;处理有疑难的问题,心中越应没有意见。2.居处必先精勤,乃能闲暇。凡事务求停妥,然
7、后逍遥。[译文]:生活工作首先勤快才能有所闲暇,一切事务都能处理得当才能逍遥自在。3.提得起,放得下,算得到,做得完,看得破,撇得开。接物类1.凡一事而关人终身,纵确见实闻,不可著口。凡一语而伤我长厚,虽闲谈酒谑,慎勿形言。[译文]:凡事关系人一生的名誉,即使亲眼目睹,也不能说出去。如果某句话有伤自己的敦厚,即使喝酒闲谈,也耍谨慎不说。1.待己当从无过屮求有过,非独进徳,亦且免患。待人当于有过小求无过,非但存厚,亦且解怨。[译文]:严于律己,不断地检讨错误,不仅使自己的品徳增进而且能免除祸患。对待别人应从过错中看到他的长处,不但能
8、保厚道,而且能化解对方的怨恨。2.事后而议人得失,吹毛索垢,不肯丝毫放宽;试思己当其局未必能效彼万一。旁观而论人短长,抉隐摘微,不留些须余地;试思己受其毁,未必能安意顺承。[译文]:事后议论别人的过错,吹毛求疵,一点一滴也不放过,如果换成自己,未必
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