中国古代民变领袖身份研究【开题报告】

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1、毕业设计开题报告历史学中国古代民变领袖身份研究一、综述本课题国内外研究动态，说明选题的依据和意义（一）国内外研究动向民变是衡量社会运行状态的一项重要指标，能够反映一个时代的社会细节，包括经济、文化、政策倾向、法律等等。本次选题为“中国古代民变领袖身份研究”，主要探讨的是中国古代，即1840年鸦片战争之前的农民运动领袖的身份问题。史学界在高度赞扬农民运动，自建国后相当长的一段时间内，这种以歌颂为主的历史观在学术界、文艺界完全占了主流，往往将其领导人物的身份划归为低微的中下层阶级或者是农民身份，来与农民起义相符合。中国古代社会两千多年里，农民运动此起彼伏不断发生，

2、纵观其领袖，大多数人的身份都不是低微的贫农或者农民。国外学者对中国古代民变一直给予关注，尤其是对清末时期的民变。既有宏观与微观的探讨，也有定性和定量的分析，成果较丰硕。国外学者对于民变研究可以说成果不少，特别是20世纪60—70年代，民众反抗研究几乎处于西方社会史研究的中心地位，美国和日本的研究成绩尤为突出。直至目前，民变仍是美国学者关注的重要问题之一，并体现出强烈的现实性。大量学者进行了探索与研究，美国学者魏菲德（FredericWakeman，Jr.）的综合评述《造反与革命——中国历史中的民众运动研究》，介绍了美国队对中国民变研究的一些成果。日本学者在研究

3、中国近代民变问题上起步很早，取得了瞩目的成绩。并木赖寿的《民众反叛与近代中国社会》指出在民众反叛的内部也具有与王朝统治相同的权威主义的要素。法国历史学家对民众运动给予了重视，法国专家谢诺(JeanChesneaux)以中国工农运动史研究而见长，著有《中国农民运动(1840—1949)》，编有论文集《中国民众运动与秘密会社(1840—1950)》等等。但是对于古代农民起义的领袖身份研究，比较少，关注度远远不如其对民变本身的深入。国内学者对于古代民变研究，从建国初一直到八、九十年代都是十分热衷的。对于民变领袖的身份问题，各学者也不断发表自己的见解。清华大学历史系教

4、授秦晖曾致力于研究古代农民起义，主编了《农民学丛书》。对于中国历史上第一次大规模的农民战争，专家、学者都对此有格外的关注。在90年代初，苏诚鉴在《安徽师大学报》发表《陈胜故籍和出身》，阐述其对陈胜原籍和“农民”身份的质疑，通过史料的分析得出其故籍在今河南省商水县，出生于陈国贵族。1988年，曾祥文发表《新陈胜论》，通过对史料的分析，提出五点疑义，对陈胜的农民身份进行推翻，更是引起了史学界的争议。孟明汉和廖文俊之后就《新陈胜论》又提出质疑，发表《关于陈胜出生问题的探讨》反驳陈胜出身高贵的结论，得出陈胜出生时农民。史学界对此次起义领袖的出身、故里等问题争议一直存在

5、，并通过史料以及更多考古发现进行进一步的研究。之后的农民领袖，也有很多的学者进行了不同程度的研究，《黄巾起义领袖张角》、《张角略论》两篇文章，探讨黄巾起义的领袖人物张角的评价等问题。陈瑞德对瓦缸起义领袖李密的研究，《应当重新评价李密—李密的一生及功过》，胡如雷的《略论李密》等等，重新对历史上颇有争议的李密进行了重新的定位和评价。1953年，黄元起在《新史学通论》上发表《中国历史上的农民革命领袖》，对刘邦、项羽、李密农民起义领袖进行了自己观点的阐述等。从秦朝开始到清末的民变，对其领袖的研究基本上都有一定的成效。（二）选题的根据与意义（1）中国古代大规模的农民起义

6、，往往更受关注的是其领导人物，忽视的也是领导人物。中外学者对中国古代的民变都有不同方面，不同程度的研究，但是国外研究中国古代农民起义领袖身份问题的不多见，一般都是以民变的原因、经济因素、地域、范围等等方面为着落点。而国内对我国古代农民起义领袖身份的研究一般都是以某此起义领袖为研究对象的，没有从纵向上有一个大的概述。（2）近几年，对于民变的研究进入了一个相对“冷”的进度中，由于史料的缺乏，研究力度不强等等原因，中国古代民变领袖研究相对而言处于一种尴尬的局面。农民起义，顾名思义，其主要战斗力是农民，那么对于农民起义领袖的研究，不仅有助于我们更好地认识农民起义本身，

7、也能使我们能够更准确地把握中国古代的政治与社会。（3）该选题选取中国古代社会几次重大、典型的农民起义，从当时的背景出发，探讨其农民起义领袖的真实身份。该课题带有很大的争议性，但是却具有探讨的必要性。我们只有敢于重新认识历史，才能从历史的潮流中发信心的突破，新的成绩。重新正视农民起义领袖的真实身份，才能更好地来理解农民起义的口号、规模、发展及其结局。随着时间的推移和后人资料的积累，加上一些框框条条、一些教条的抛却，对历史人物的评价必然会公正而客观。（4）该选题能够在纵向上形成一个对比，了解民变领袖的家世背景、真实身份，在总结前人的研成果基础上，进行总结和综述，为

8、后人进行这方面的研究提供一个参考，即“