挺进人性美学的艺术高地

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1、挺进人性美学的艺术高地由长沙市花鼓戏剧院创作演出的为中国共产党成立90周年献礼题材重点剧目《太阳出來唱山歌》于2011年6月浓情推出，获得各方好评。在人们眼中，花鼓戏向来以风趣、诙谐、幽默、搞笑的风格见长，而这出戏带给我们更多的则是：一种心灵的契合与共鸣，一份沉甸甸的思考与启zjKo改革开放以來，如潮的农民涌向城市，渐渐成为大中城市里不可或缺的一部分，尽管他们也在城市的各个领域屮尽展风采，但也有个特定词汇一一“弱势群体”写在他们身上。年轻一代的农民们，文化比他们的父辈高，接触的新事物比较多，思想观念也比较超前。他们有理想，有个性,有

2、自身的价值认同。成为进城的农民工屮的一个细分群体一一新生代农民工。著名剧作家、国家一•级编剧彭铁森以改革开放的大吋代为创作背景，真实、生动、形象地描写了新生代农民工质朴、善良、仁义的可贵品质，以文学的力量，把人牛的境遇和对命运的抗争，酣畅淋漓地表现出来，塑造了以杨燕为代表的第二代农民工的典型形象，体现了他们在融入城市的浪潮中，对理想道德的坚守，对爱情和幸福的执著、对人生价值取向的感悟、对精神家园的向往，并提出在新时代党的阳光照耀下农民工成长的社会命题。该剧立意新颖、题材厚重、基调昂扬、视角独到、故事感人，再现了中国城市化进程中，进城

3、务工的农民对城市建设和发展做出的巨大贡献，展示了当代农民的命运和希槊。当然，该剧也揭示了在时代浪潮裹挟下这个特殊城市社会群体的牛存状态，并由此演绎出世间百态、市井风情,凸显出各色人等鲜活生动的个性。传递出了创作主体对民族根基的坚守，以诚实、诚信和良知赢得人的尊严，体现了对普通劳动者诚挚的人文关怀,闪现着人性美学的耀眼光辉。湖南花鼓戏在自身成长发展的过程屮，由于历史环境、地域文化等因素，造就了它特有的乡土气息，形成了鲜明的艺术特色。戏曲的最高追求是台上台上形成审美的默契，达到心灵的共鸣。《太阳出来唱山歌》切实地做到了这一点。开场时直接

4、点明主题，随之而来的发生在建筑工地的故事，让观众的心收紧了又舒展开來，期待着舞台上讲述一个怎样的故事一一清泉乡农民工进城到某建筑工地打工来了，村支书的女儿杨燕也跟着来了，她是给大家合伙办的工地食堂当炊事员的。杨燕说，父辈们进城打工，是低着头来的，我们农民工二代，是昂着头来的，我们要自己走出“弱势群体”的阴影，赢得社会的尊重。她没想到，她能遇上一表人才的大学毕业生、建筑公司施工质量监理员赵翰林，并与他深深相爱；她更没想到，进城打工的乡亲们，就像是断了线的风筝，好似无根的浮萍，没人依靠，没人拉扯，更没人帮扶。好多不该发生的事情就这么悄然

5、发生，让人触目惊心，肝肠欲裂。在乡党委的支持下，杨燕使工地避免了一场巨大的灾难，同时，也让自己的爱情经历了一场暴风骤雨的洗礼……关注农民工，表现农民工，是吋代的需耍、社会的需耍、人民的需耍。把这样的热点问题搬上花鼓戏舞台，无疑是该剧的一大亮点。曾执导过《走进阳光》（编剧也是彭铁森）等剧的著名导演何艺光，作为当代戏曲舞台的实力派先锋人物，他一直坚守自己的创作理念，为发展和保持中国戏曲的独特品性而进行不懈的探索，为观众不断创造出表现当代生活形态、表现当代人物性格形象、符合写意的戏剧观的戏曲程式，极力完成农耕生产生活形态下产生的戏曲艺术向

6、现代信息化社会、后工业时代文化背景的当代舞台艺术的华美转变。《太阳出来唱山歌》一剧虽然反映现实生活、阐释戏曲艺术对当代社会牛活的关注与思考，但这是一部歌颂时代精神的戏，其艺术表现形式以承袭传统文化精神内涵为基点，竭力构筑起与时代共鸣的美学品格和审美体现，以新的文化理念和新的艺术形态，赞美生活,全剧闪烁着理想主义的光芒。在何艺光看來，在当下商品经济迅速发展的形势下，对人性的关怀显得尤为重耍。艺术家切入社会的艺术实践和他们所宣扬的人文情怀，是民族的需要，是时代的需要，是建设和谐社会必不可缺少的精神动力。平民化的叙事视角，与底层民众人生认

7、同的价值估量、精神趋势和社会理解，都具体化为导演叙事手法屮的切近和体贴。剧屮生活没有莺歌燕舞，没有艳阳高照，对现实的直面，对二代农民工的平实展现，强化剧屮人物与观众的情感联系，获得更大范围内的认同和接受，何艺光为此作出了可喜的尝试。他费尽心思，大胆设计，既注重全剧的宏观把握，乂加强每一场戏的的细微调度，使整台戏环环相扣，引人入胜。该剧的音乐创作也可圈可点。长沙市花鼓戏剧院的青年作曲家冯正利在“传统”和“流行”之间搭建了一座桥梁，似乎回答了戏曲音乐怎样与时代气息相融和的问题，同时也让人们明白：原来花鼓戏还可以这么唱。全剧以湖南丝弦小调

8、“瓜子红”为主旋律，融入［九连环］［神调］［劝夫调］［放风筝］［骂鸡调］等湖南观众耳熟能详的常用曲牌，并巧妙地将当前最流行的神曲《忐忑》揉入其间，节奏流畅，过渡和谐，令人耳目一新。所有的二度创作都是为了演员塑造人物服务的。最终完成这出