沈从文的肖像研究

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1、沈从文的肖像研究沈从文的肖像研究摘要：对沈从文的研究俨然成为一种热潮，学者的期刊发表，学生的毕业论文，处处可见对沈从文的研究。人们对沈从文的研究,关注的是其文风，他笔下文字中饱含乡里人最世俗的烟火味，形成文学史上最淡雅、温情的画面。沈从文自称为“下里巴人”，就是所说的“乡里人”或“湘西佬”O他为何自称这样一个称呼，他到底是不是自己所称的“乡里巴人”呢？我从沈从文先生所拍的照片中进行分析，从所拍的照片中看出自身的形象、气质，到底是偏向偏僻小镇的土气、蹩脚的乡下人一面，还是偏向中国文人气质里儒雅、人文的一面。关键词：沈从文；肖像中图分类号

2、:1206文献标识码：A文章编号:1005-5312(2013)36-0013-01对沈从文的研究俨然成为一种热潮，学者的期刊发表，学生的毕业论文，处处可见对沈从文的研究。人们对沈从文的研究，关注的是其文风，他笔下文字中饱含乡里人最世俗的烟火味，形成文学史上最淡雅、温情的画而。沈从文自称为“下里巴人”，就是所说的“乡里人”或“湘西佬”。他为何自称这样一个称呼，他到底是不是自己所称的“乡里巴人”呢？我从沈从文先生所拍的照片中进行分析，从所拍的照片中看出自身的形象、气质，到底是偏向偏僻小镇的土气、蹩脚的乡下人一血；还是偏向中国文人气质里儒

3、雅、人文的一面。这就是本文研究的重点。自称“乡下人”的沈从文，出生于湘西一个宁静古朴的凤凰古城。这座古城地处偏远边境，自古以来与外界隔绝甚深，因而也尚未被现代文明所彻底熏染和同化。正是如此，湘西这片古老的土地才得以用它原初的纯朴厚实孕育着一代又一代儿女，也孕育了一个最独特的沈从文。一、人们眼屮的乡下人的特征湖南湘西口古是蛮荒之地，长期处于一种封闭半封闭的状态，这里的牛产力水平十分低下，釆用原始的刀耕火种；由于苗族地区环境恶劣，湘西人必须从小就学会求得生存的勇气和本领。这里偏远且经济不发达，人们要生活就得下地耕作，过着男耕女织的H出而作

4、，R落而归原始生活。农村的穿着变化不大，仍为传统的大襟袄、中式裤、口布袜、黑布鞋。他们所穿的衣服从纺纱、织布、染色到剪裁都是在家庭里手工完成的。所以布料粗糙，款式简单，色彩单…。走在石板路上或FH境上，多是男人扛着农具，卷着袖子和裤腿。由于长期在室外耕作，脸被太阳晒得黝黑，越发显得壮实。冬天，就穿着妇人缝制的布鞋；夏季或者下雨天，有的光着脚丫，有的脚踩一双草鞋。解放前，人们多把草鞋当成鞋穿，大人小孩都要学编草鞋，自编自用。草鞋有两种，用稻草编制的叫“水草鞋”，用青麻编制的叫“麻草鞋”o在湘西农村人们的无过多的娱乐，他们做完农活，一起打

5、牌、喝酒，三四人聚在一起，抽着烟，打牌时不时会冒出一两句粗话，喝酒喝多了，也会打起來。他们雄强的人性中充满了野性的力量。二、二十世纪二三十年代文人的形象特征二十世纪二三十年代，中国社会动荡，正是乱世出英雄的时代,孕育出胡适、巴金、胡也频、徐志摩等…批文豪，巴金是沈从文的好友，胡也频、丁玲与沈从文在上海创办杂志，刚到北京，得到了胡适和徐志摩的大力帮助。他们身上都有着中国文化的书生气质。辛亥革命后，男了礼服则分中、西式。中式传统的长袍马褂，西式礼服分大礼服和常礼服两种，大礼服又有昼夜之分。在1924年泰戈尔访华，所拍的照片中，除了梁思成着

6、装是西式服装，鲁迅是中式传统的长袍,徐志摩是长袍套在短马褂里面。徐志摩带着一副圆框眼镜，带着一顶黑色礼帽。胡适青年的照片中，身穿长布衫，戴着圆框眼镜，眼神坚定看着前方，面露微笑。左手拿着帽子，右手提着书籍。沈从文于1929年夏季在上海与家人拍的全家福，照片中他身穿浅灰色长袍，双手放在身后，头发梳向后方，整洁利索，头向左倾斜，眼睛看向前方，未戴眼镜。1929年8月，沈从文受聘到中国公学任教，认识当吋在这所学校就读的张兆和，在1935年与张兆和的合影屮，沈从文身穿深色长袍，双手放在后方，分头发型，戴着圆框眼镜，面露微笑。在黄永玉的访谈资料

7、有这样一段话，“有一天傍晚，我正在孔庙前文星街和一群孩子进行一场简单像真的厮杀游戏，忽然一个孩子告诉我，你们家來了个北京人！我从没亲眼见过北京客人。……“喂「我问，“你是北京来的吗？”“怎么那样口气？叫二表叔「祖母说,“是你的从文表叔！”我笑了，在他周围看了一圈，平平常常，穿了件灰布长衫。”从史料的照片中可发现，沈从文的装扮特征与湘西乡下人装扮截然不同，他的着装更倾向于城市里的书生气质，当作品在文学界得到肯定、与张兆和结婚后，事业和爱情都取得成功，他从愣头愣脑的乡下人，转变为城市屮儒雅的文人。沈从文常说自己是“乡下人”，他是怀念小时候

8、的吋光，乡村那淳朴的、不拘小节的人们。1934年发表的《边城》，同年返回湘西与家人的书信中，文字中透露出对湘西的热爱，他的一生对湘西都有难以割舍的思念。参考文献：[1]沈从文•边城•岳麓书社出版社，2011年.[2]沈从