河姆渡美学研究

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1、河姆渡文化的审美内涵分析摘要：河姆渡人的器物体现了从实用价值到审美价值的转变。从最初的为了生活使用才制作的器物，到用审美的眼光制作器物，这是一个重要的过程。干阑式建筑是河姆渡文化早期的主要建筑形式。现有材料表明河姆渡文化的干阑式建筑营建技术大致经历打桩式和挖坑埋柱式先后两个阶段。图腾文化对河姆渡先民有重要的意义，它具有很大的审美价值。关键词：骨类陶塑建筑图腾河姆渡文化是中国长江流域下游地区古老而多姿的新石器文化，第一次发现于浙江余姚河姆渡，因而命名。它主要分布在杭州湾南岸的宁绍平原及舟山岛，具有得天独厚的地下埋藏环境，出土了各种丰富的谷物遗存和

2、许多骨、陶、石器等诸多生产和生活用具，具冇七千到五T年的历史。河姆渡文化的丰富遗存是祖先留下的宝贵财富。通过对这个占老的氏族文化的探究，我们发现不论是在器物，建筑还是图腾信仰上都具有重大的美学价值，体现了物质文化、精神文化与审美的结合。一、河姆渡文化的器物审美体现河姆渡人在器物创造的过程中，经历了从实用到审美的过程，而工具的进步则给他们的审美创造带来了极大的便利，促进了审美意识的深化和发展，并在器物的创造过程屮尤其重视观赏者的感受效果。(一)河姆渡器物创造过程体现了从实用性到审美性的一个过渡。从最初的为了生活使用才制作的器物，到用审美的眼光制作

3、器物，这是一个重要的过程。河姆渡的器物就是他们的艺术品，他们把艺术性的理想表现在实用和装饰品上，反映了当吋艺、用不分的特点，是他们精神生活和物质生活的写照。从完全的实用到艺、用不分，并由用而形成独特的审美趣味。骨器也是因骨制宜，河姆渡人利用骨的自然形态，大都在骨尽其用的基础上追求审美的效果。河姆渡文化的骨器制作比较发达，鱼镖、哨、锥、针、管状针、匕、有柄匕、梭形器、锯形器、凿、匙等各种器物，广泛使用于生产和生活领域。有笄、管、坠、珠等装饰品。磨制普遍精细，少数冇柄骨匕、骨笄上，雕刻图案花纹或双头连体鸟纹，堪称精美的实用工艺品。骨器在最初实用价值

4、上增加了审美价值，作为精美的工艺品存在。三足陶器的三足本来是受着禽足的启发，为着烧煮的实用目的，由起着固定、稳固作用的支架演变而来，后来审美的情趣延伸到三足器物上，它由食物器皿变成了一个艺术晶。陶器上的各种纹饰，彩绘不仅仅记录了河姆渡人的生活状态也体现了河姆渡人在器物的制作过程中注重审美。(-)工貝的进步给审美创造带来了便利。工具作为人的器官的延伸，带来了技术上的进步，给器血的创造带来了质的变化，使艺术的精美程度产生了飞跃。设计是伴随着劳动产生的，最初的设计儿乎是伴随着祖先们用自制的石器敲击的那一刻形成的。那吋的工具只要是实用的，可以进行劳动的

5、就是美的设计。人们的审美是依靠满足基木生活需要而产生的。在生产和生活领域里创造了许许多多奇迹的河姆渡人，以其精湛的雕刻工艺，生动逼真的陶塑，优美的刻划装饰与绚丽的绘画，创造了辉煌的原始艺术，展现了河姆渡先民丰富多彩的精神生河姆渡人继承了旧右器时代钻孔、染色、濟光和简单刻划等手法，并加以发扬光大。河姆渡器物的纹饰主要靠雕、塑、刻等手法有机协调,形成了独特的艺术创造能力，特别是其屮的划画，如压印、拍印等以及捏塑和堆贴方式,起到装饰性的功能。随着工具的进步，审美趣味也随着创造力的壇强而D益深化。（三）河姆渡人的器物创造重视欣赏者感受的效果。河姆渡器物

6、的纹饰常常位于器物表面的显眼部位，为的就是便于感受。它们常常位于盘盆敛口的口沿、器座的底座等显眼部位，且常常在不易磨损的地方。同时，为着对象审美价值的持久存在，河姆渡人还重视欣赏的久远性，耐用品和固定器物，其纹饰就多而精细，而耗蚀品则很少纹饰，甚至不用纹饰，目的在于利于欣赏，便于流传。二、河姆渡文化的干阑式建筑根据美学上对艺术的用途来分类，建筑是实用艺术，也可以称为致用艺术。建筑要“大”，即有足够的空间，又要“壮”，即牢固。公元前1世纪罗马建筑师维特鲁威在《建筑十书》中，提出了建筑三原则，即“坚固、实用、美观”。这三大原则早在7000多年前河姆

7、渡时期的干阑式建筑上就冇体现了。干阑式建筑是河姆渡文化早期的主要建筑形式。现有材料表明河姆渡文化的干阑式建筑营建技术大致经历打桩式和挖坑埋柱式先后两个阶段。（一）干阑式建筑的实用性：这种房屋依山而建，背山面水布置，以桩木为基础，其上架设大、小梁承托地板，构成架空的建筑基座。从已揭露的遗址当中的局部来看，当时一座长屋的不完全长度将近30米。使用木材建造这样的长屋，说明木构技术的发达,也说明木构技术已有相当久远的历史。其单幢建筑纵向有达六七间以上，跨距达5-6米。底层架空用木楼板，木构件按不同用途加工成桩、柱、梁、板，并已经采用桦卯。长屋通进深约7

8、00厘米，前檐冇宽约110厘米的走廊，其前沿设直根木栏杆，地板高岀地面80—100厘米，用木梯上卜这种建筑对于地势低洼潮湿的长江中卜'游地区來说是最