材料作文黑檀木弓

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1、6.D（赡：供养）7.A（连词，表并列，可译为“乂”）（B项，助词，译为“的”；定语后置标志词。C项，代词，译为“他”；副词，表反问语气，对译为“难道”。D项，动词，译为“变为”；介词，译为“给”。）8.B9.D（文章表扬范仲淹设置“义IH”救济亲族与贤人的高尚行为。通篇运用三个方面的对照比较:一是范仲淹自身的贫困与族人受到救济而生活安定的对比;二是与晏了相对照,从正面衬托；三迢与一毛不拔的士大夫相比较，从反面衬托。通过三方面的对照比较，范仲淹的高尚品徳便卓然自见。）10.（1）选择同族中年长而乂贤明的人管理这件事，并按-淀时间共同结算收支帐目。（“者”意思是“……的人”，作代词

2、「'主其计”意思是“管理这件事”，是动宾关系；“时”意思是“按一定时间”，名词作状语；“共”意思是“共同结算”，作动词。各1分）（2）现在看范文正公设置“义III”的办法，比晏子高明；他规划得很远，似乎还要胜过晏子。（“规模”意思是“规划”，作动词；“远举”意思是“很远”，“举”意思是“极、尽、很”；“疑”意思是“似乎”，作副词。各1分）（3）只是敬重他的义举，因而（写下来），把（它）留给后世。（“高”意思是“敬重”,形容词作动词；“因”意思是“因而”，连词；“以”作介词，这里省略了介词宾语。整个句子有两处省略：“因（记）以（Z）遗于世云”。各1分）参考译文：范文正公，是苏州人。

3、生平喜欢以财物周济人，选择那些关系亲近而贫穷、关系疏远而贤良的人，都给以救济。当他显贵的时候，购置了靠近城市而月•常年丰收的田一千亩，称为“义田”，用来供养、救济本家族的人。使他们天天有饭吃,年年有衣穿;嫁女、娶妻、结婚、丧葬、都有供养。选择同族屮年长而又贤明的人管理这件事，并按一定时间共同结算收支帐目。每天供给吃的，每人一升米；每年供给穿的，每人一匹绢绸。嫁女的给五十千钱；再嫁的给三十千钱；娶妻的给三十千钱，再娶的给十五千钱。埋葬死者屮再嫁的补贴数目一样，埋葬小孩子的给十千钱。族人聚居在一起接受供给的共九十人，从每年的收入中，供给稻谷八百斛。川千亩III的收入供给聚居的族人绰绰

4、有余，并且没有穷尽的时候。被辞回家等待缺额的人，可以给了供给；出去做官的，便停止供给。这就是“义田”的大概情况。起初，范文正公尚未显贵的时候，就曾冇志向举办“义出”，由于力量达不到，耽搁了二十年。后来，他做了陕西路的统师，接着参与了国家的大政，于是才冇俸禄赏赐的收入，实现了自己的志愿。他死了以后，后世的子孙继续他办“义HI”的事业，继承他给施舍的遗志，就像他活着的时候一样。他虽然官位高，傣禄厚，但是一生贫穷；他死的时候，连殡殓的衣服也没有，了女没有钱给他办理丧事；他只是把布施穷人和养活族人的义举传给他的了孙罢了。从前，晏平仲用的是破IH的车，瘦弱的马。陈桓子说：“你这是隐藏君上的

5、赏赐啊！”晏子说：“我自从显贵到现在，父亲这族人，出外没有不乘朋车辆的；母亲这族人没有不丰衣足食的；妻子这族人，没有挨冻受饿的；齐国等着我救济牛火做饭的上人，有三百多人。像这样，算是隐藏君上的赏蜴呢，还是彰显君上的赏蜴呢？”我曾经爷慕晏子的好仁，乂爱晏子的仁爱有等级并且说话有次第：先是父亲，次是母亲，再是妻族，然后才说到疏远而贤良的人。孟子说：“亲爱亲族，因而能够仁爱百姓，仁爱百姓，因而能够爱惜万物。”晏子是接受这一点的。现在看范文正公设置“义田”的办法，比晏子高明；他规划得很远，似乎还要胜过晏子。唉，世上久居三公爵位，亨受万钟俸禄，他们官府宅第的雄伟，车辆服饰的华丽，声色女乐的

6、繁盛，妻室子女的众多，只是供自己一人享受罢了；但同族的人连他的门也不能进的,难道少吗？何况对于要他施舍与他关系疏远的贤人呢？三公爵位之下是卿、大夫、士，他们亨受着公家的供给，奉养优厚，只是供自己一人亨受罢了；而同族的人，拿着壶瓢讨饭，以至饿死在沟渠屮的，难道述少吗？何况对于不同族的其他人呢!这些人都是文正公的罪人啊!文正公的忠义传遍朝廷，功业遍及边頗，功名传满天下，后世一定冇史官来书写他，我可以不必记述了。只是敬重他的义举，因而把它写下来，把它留给后世10.（1）选择同族中年长而乂贤明的人管理这件事，并按一定吋间共同结算收支帐目。（“者”意思是“……的人”，作代词；“主其计”意思

7、是“管理这件事”，是动宾关系；“时”意思是“按一定时间”，名词作状语；“共”意思是“共同结算”，作动词。各1分）（2）现在看范文正公设置“义IH”的办法，比晏子高明；他规划得很远，似乎还要胜过晏了。（“规模”意思是“规划”，作动词；“远举”意思是“很远”，“举”意思是“极、尽、很”「'疑”意思是“似乎”，作副词。各1分）（3）只是敬重他的义举，因而（写下來），把（它）留给后世。（“高”意思是“敬重”,形容词作动词；“因”意思是“因而”，连词；“以”作介词,这里省略了介词宾语。整个