影视传播研究课程作业

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1、《影视传播研究》课程作业韩国青春爱情片研究詹庆生（清华人学新闻传播学院）内容提要：本文在梳理青春片及爱情片的基本定义之后，对青春爱情片概念进行了初步界定，并探讨了作为艺术片的青春爱情片与作为类型片的青春爱情片的主要区别。在此基础上，对韩国青春爱悄片的简要发展过程进行了回顾，着重分析了韩国青春爱情片对类型模式的拓展及其浓郁的东方美学特征。文章并以《我的野蛮女友》作为个案，从女性主义批评及类型批评角度对影片进行了文化分析，指岀影片中的“叛逆一回归”模式实际上是主流意识形态神话建构的基本叙事策略。关键词：青春片爱情片韩国青春爱情片类型东方美学叛逆冋归青春爱情片的定义尽管从表面上

2、看青春总少爱情联系在一起，但事实上在好莱坞电影屮，青春片与爱情片是两种不同的类型。首先看青春片。路易斯•贾内梯将青春片称为“过渡期喜剧片”，认为由于当代美国电影观众的75%是年轻人，所以此类影片直接迎合了这些年轻影迷的爱好。①从他所举例的影片（汤姆•克鲁斯《危险的事业》）來看，他所指称的所谓“过渡期”实是指青年人摆脱懵懂与青涩，开始接纳成人世界游戏规则的社会化过程，而青春片则是反映这一不无暧昧情感复杂的成长过程的影片。无独有偶，美国学者埃•拉宾对于青春片有和似的论述。他将所有反映未成年生活内容的影片皆纳入青春片类型，“作为一个十儿岁的青少年，既不是无能为力的儿童，乂不是白

3、立的成人，而是处于一种成长中的过渡状态。”②从这样一些描述看，似乎青春片即成长片。从东西方电影的实践看，西方电影（或电视）川所谓的青春片常将对象局限于未成年人，或诡未踏入社会开始工作的年青人，因此在许多时候青春片往往成为校园片的代名诃（如《美国派》，或青春恐怖片《惊声尖叫》，而《六人行》等影视作品虽然也涉及青年人的爱情，却不被视为青春片）；而在东方电影（或电视）中，青春片的含义更广，它不仅局限于未成年人或大学校园Z内，还可能包含刚刚毕业开始工作的年青人（如《开往春天的地铁》）。①路易斯•贾内梯:《认识电影》,中国电影出版社1997年版,图8・28。②埃•拉宾：《好莱坞的青

4、春片》，《世界电影》1989年第4期。戴锦华曾将青春片与青春偶像剧区分开来，其依据同样是青春片的“成长”内核，认为所谓青春片的基本特征“在于表达了青春的痛苦和其屮诸多的尴尬和匮乏、挫败和伤痛。可以说是对'无限美好的青春'的颠覆。'青春片'的主旨，是'青春残酷物语‘。……青春偶像剧则不同，它大都是青春神话的不断复制再生产。它作为特定的世俗神话的功能，正在于以迷人、纯情、间或矫情的白口梦，将年轻的观众带离白己不无尴尬、挫败的青春经验，或者成功地以怀I口视野洗净青春岁月的创痛。”①这样的辨析具有相当的启发性，然而从具体的电影实践看，冇时这二者殊难区分（使用青春偶像的《爱情麻辣烫

5、》、《东京爱情故事》未必不能表达青春与成长的苦涩和“残?t”，而《新桥恋人》、《大鼻子情圣》未尝不是一种经过掩饰的爱情神话）。电影屮的爱情片，其叙事模型显然来白有着深厚悠久传统的文学。作为艺术最古老的母题之一,爱情同样成为年轻的电影艺术的基本叙事母题之一。无论各种电影理论将电影划分为多少种大和径庭的类型，爱情片总能在这些类型中占据一个牢固的位置。好莱坞最为著名的剧作家罗伯特•麦基的人作《故事》中列举了25种电影类型及其更多的亚类型，其中“爱情故事”高居榜首。②有研究者将爱情片定义为：“以爱情为主要表现题材并以爱情的萌生、发展、波折、磨难直至恋人的人团圆或悲剧性离散结局为徴

6、事线索的类型电影。”③研究者并指出，传统的爱情片都有一种爱情至上的基木精神，往往用爱情超越-切、战胜一切的绝对信念来组织故事，并且通过或高扬或低落的结局来强调和深化这一信念。因而关于爱情片的精髓，我们可以套用先锋派的一•句名言：“爱情，必须是绝对的爱情”!然而关于爱情片有几点需要特别指出：其一，爱悄片实为“恋爱片”。尽管人们能够理解爱情可以持久甚至永恒，但是绝大多数爱情片表现的却并非爱情历久弥新的漫长过程，往往只是其开端时的“恋爱”阶段，概因这一阶段激情四溢，情感最为充沛，也最能体现出爱情的特点。失败的恋爱痛彻心扉，成功的恋爱则更须以团圆为其终结，正如那个古老的童话，“王

7、子和公主从此幸福地生活在一起”，这一结束语在情感最纯粹最高潮处完成了一个美妙的定格，将恋爱成功之后零碎现实的婚姻牛•活必然遭遇的种种龌龊与尴尬统统隐匿，山此维系了爱情至上的动人神话。虽然观众更乐意看到千篇一律的团圆结局，但事实上对于爱情片而言，过程而非结果更为重要。所以路易斯•贾内梯便说，“在罗曼蒂克的喜剧中，我们通常事先就知道结局，所以叙述的重点应该是小伙子如何赢得姑••娘的欢心（或者相反），而不是他或她是否成功。”④其二，爱情片不仅可以独立作为i种电影类型，它亦可作为一种“万能”的组合元素，与其它类型自山组合构成种种复合类