戏剧影视理论名著导读材料

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1、戏剧影视理论名著导读材料1、“凡咅Z起，山人心生也。人心Z动，物使Z然也。感于物而动，故形于声。声相应。故生变；变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。”（《乐记•乐本篇》）2、“女乐之方伎，惟唱说焉。一、姿质浓粹，光彩动人；二、举止闲雅，无尘俗态；三、心思聪慧，洞达事物之情状；四、语言辨利，字句真明；五、歌喉清和圆转，累累然如贯珠；六、分付顾盼，使人解悟；七、一唱一说，轻重疾徐中节合度，虽记诵娴熟，非如老僧之诵经；八、发明古人喜怒哀乐、忧悲愉佚（安乐、放荡）、言行功业,使观听者如在目前，谛听忘倦，惟恐不得闻；九、温

2、故知新，关键词藻，时出新奇，使人不能测度为之限量。九美既具，当独步同流。”（胡祗遹《黄氏诗卷序》）3、“我可以选取任何•个空间，称它为空荡的舞台。•个人在别人的注视下走过这个空间，这就足以构成一幕戏剧了。”（英国，彼得•布鲁克）4、“后人作传奇，只知为一人而作，不知为一事而作。尽此一人所行Z事，逐节铺陈，有如散金碎玉（李渔《闲情偶寄》第•卷）5、“有人认为只要主人公是•个，情节就有整•性，其实不然；因为有许多事件——数不清的事件发生在一个人身上，其中一些是不能并成一桩事件的；同样，一个人有许多行动，这些行动是不能并成一个行动

3、的。”（亚里士多德《诗学》第八章）6、“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言,言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”（《毛诗序》）7、“古戏不论事实，亦不论理之有无可否，于古人事多损益缘饰为之，然尚存梗概。后稍就实，多本古史传杂说略施丹罢垩，不欲脱空杜撰。迩始有捏造无影响之事，以欺妇人、小儿者，然类皆优人及里巷小人所为，大雅之士亦不屑也。”（王骥德《曲律》）8、“充满冲突的情境特别适宜于用作剧艺的对象，剧艺本是可以把美的最完满最深刻的发展表现出來的。”“在史诗里人物

4、性格的广度和多方面性以及环境，偶然事故和遭遇都可以尽量描绘出来，而戏剧却应尽量集中在具体冲突和斗争上。”“对在具体情境下的个别人物的内心世界的描绘和表达还不算尽了戏剧的能事，戏剧应该突出不同的目的冲突自己挣扎着向前发展。”（黑格尔《美学》）9、“悲剧是对于•个严肃、完整、有•定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法：借引起怜悯与恐惧来使这种感情得到净化/（亚里士多德《诗学》）10、“如果剧中人物的词句听來和他的遭遇（或身份）不合，罗马的观众不论

5、贵贱都将大声哄笑。神说话，英雄说话，经验丰富的老人说话,青春、热情的少年说话，贵族妇女说话，好管闲事的乳媪说话，走四方的货郎说话，碧绿的田垄里耕地的农夫说话，科尔科斯人说话，亚述人说话，生长在忒拜的人、生长在阿耳戈斯的人说话，其间都大不相同。”（贺拉斯《诗艺》）11、“如果想要把古代灰烬中的纯然外在现象的个别定性都很详尽精确地模仿过来，那就只能算是一种稚气的学究勾当，为着一种本身纯然外在的目的。从这方面来看，我们固然应该要求大体上的正确，但是不应该剥夺艺术家徘徊于虚构与真实Z间的权利。”黑格尔《美学》题型名词解释（每题7分，

6、共4题，共28分）简答题（每题9分，共5题，共45分）论述题（两题任选一题回答，每题27分，共27分）古典“古典”一词，既在时间上指向古代，特别是古希腊，后来也指古罗马时代的作品；又在品质上指向权威及“经典”，代表那些最好的、一流的、可以被封为典范的优秀创作。第一等的或者权威的；古希腊或者古罗马的文学和艺术；第•流的作家或者作品，一般被认为是最好的。舞论》戏剧理论著作。在印度占典戏剧的成熟期作出的对以往创作经验的总结，同时又开启了古典戏剧的鼎盛期。歌诀体相传为婆罗多仙人所作正式成型约在公元二世纪《戏剧论》，梵语中“戏剧”一词

7、源于“舞”。能乐在世阿弥手中，猿乐艺术成熟、定型，真正大踏步地迈入世界戏剧之林，这就是所谓的“能乐”。能乐，在日语里意为“有情节的艺能”，是最具有代表性的日本传统艺术形式Z-O能乐以适合封建武士的艺术口味为目的，多采历史故事，表现了被推翻的皇室时代的贵族艺术与新掌权的武士利益的结合。三一律戏剧结构的规则。先由文艺复兴时期意大利戏剧理论家提出，后由法国古典主义戏剧家确定和推行。要求戏剧创作在时间、地点和情节三者Z间保持一致性。即要求一出戏所叙述的故事发生在一天Z内，地点在一个场景，情节服从于一个主题。法国古典主义戏剧理论家布瓦

8、洛把它解释为“要用一地、一天内完成的一个故事从开头直到末尾维持着舞台充实。”亚里士多德《诗学》历史上第一个比较完整的戏剧定义的制定。悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引