当代礼仪研究

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1、当代礼仪研究摘要：在当代礼仪的众多方面屮，称呼礼仪只是其屮的一个方面，且容易被人忽视。从横向来看，中西方的称呼有差异；从纵向来看，传统称呼语和现代称呼语也有差异。那么在当代社会的交往中，使用正确和得体的称呼语，便不容掉以轻心。关键词：称呼语；礼仪中图分类号：G641文献标识码：A文章编号：1006-026X(2014)02-0000-02一.关于称呼语作为语言系统的组成部分，称呼语是人们在言语交际中用来建立和保持联系的垂要语言手段，是言语交际中使用最广泛、最频繁的词语，也是我们礼仪的体现。称呼语是传递

2、给对方的第一信息，它反映了交际双方包括年龄、职业、地位、身份、亲疏等各种关系，具有重要的社会意义和交际意义。称呼语包含呼语与称谓：称谓是介绍他人身份的词语，与社会指示相关，如李先生，王局长等，具有传统文化规约的的稳定性和礼貌特征;而呼语则是当面招呼用的表示彼此关系名称的词语，感情可褒可贬，更具有随意性和开放性。由于呼语是一种直接的言语交际为，用于人们的FI常交际。所以多采用口头形式。而称谓一般用于比较正式的场合。因此常采用书面形式，多见于行政文书中。另外，称谓较称呼语更稳定。因为称谓语指称的是人与人的

3、关系，而这种关系乂是比较稳定的，所以发展变化就相对较慢。可称呼语不同，它具有灵活性的特征，所以总是处于动态变化之屮。二.常见称呼语（-）汉语社会称呼语1、主要类型汉语称呼语的形式非常丰富。主要的社会称呼语有以下几种：（1）通用称呼语，如“小姐”、“同志”、“先生”、“师傅”等可广泛应用于某一社会范畴内各成员的称呼语；（2）职衔、官衔、职业称呼语，如“市长”、“经理”、“老师”、“卖水果的”、“理发的”等;（3）拟亲属称呼语，如“爷爷”、“奶奶”、“叔叔”、“阿姨”、“大哥”等可用于非亲属关系的亲属称呼

4、语；（4）姓名，包扌舌全名、学名、小名、老或者人（小）+姓、别名，汉语在称呼某人时，时常将上述称呼语组合起来，如王院长、李经理、小王老师、老宋师傅等；（5）用爱称或者侮辱性词语称呼对方，如“亲爱的”、“傻瓜”、“癞皮狗”等；（6）零称呼语，比如用“喂”、“你好”等日常用语来称呼对方。相对于现代汉语中称呼语的多变与开放，古汉语中保留了更多的敬谦辞义的称呼称谓。（1）亲属称谓，如：尊（尊堂、尊君）；贤（贤弟、贤侄）；令（令妻、令妹）；家（家父、家姐、家君）;（2）拟亲属称谓（如：阿姨、叔叔、大姨、大婶、老

5、兄）；（3）官场称谓（如：书记、会计、科长）；（4）年老称谓（如：老板、您老、老法师、张老、莎翁）；（5）外交称谓（如：阁下、先生、小姐、夫人）等。提到古汉语中的称呼，不得不说的是关于皇帝的称呼。皇帝有自称和别人的敬称。自称有“朕”“寡人”“孤”“予一人”等，从皇上的自称来看，这些称呼从某种意义上来说，体现出的是一种谦卑，最为典型的是“寡人”这一自称。“寡人”的意思是“寡德之人”，意为缺少德行的人。臣下对皇帝的敬称有“陛下”“上”“天家”“皇上”“万岁”等，从这些敬称来看，都表现出了对天子的绝对的尊重

6、。这种矛盾的称呼后面其实体现的是中国人一贯的传统：）赞誉别人和谦逊自己。从古汉语和现代汉语的称呼类型屮，我们不难发现使用亲属和拟亲属的称呼称谓的情况最多。这是因为从我国奴隶社会开始，等级森严的社会制度是建立在家长制基础上的。社会的基础是家庭，家庭Z上是家族，各家族共同的族长是皇帝，故而炎黄子孙都具有一种强化了的家庭观念。这就导致了中国文化中人际交往中普遍地使用亲属称谓和拟亲属。可以说，称呼语根植于中国宗法农业文化土壤，强调尊卑有等、长幼有序的社会作用，是中国五千年农业社会生产发展的历史需求所决定的。2

7、、称呼语的使用即使是在一般生活情境下，尊卑有等、长幼有序的宗法家族观念在称呼语使用的外在形式上也表现得相当充分。生活中两人见面时，总是下级先向上级问好，晚辈要先向长辈打招呼，低贱者先向尊贵者磕头作扭，否则就会被视为不敬和犯上。所以人们极为重视它，孩子很小的时候父母就要对他进行宗法观念的熏陶教育，一遍遍告诫他，见了长辈或领导一定要先称呼问好。在主动给他人打招呼时，要考虑到当时的交际因素。交际双方的关系因素指的是人与人之间的角色、权势关系和亲疏关系。在言语交际中，要分清双方的角色关系，把握好亲疏远近程度。

8、如屮国学牛和老师打招呼时，学生一般都要说“XX老师好”，不可以单单使用“你好”、“早上好”这种零称呼语，否则会显得极不礼貌。但老师招呼学生时可以省略对方姓名，直接使用“你好”、“早上/好”这类零称呼语。在职场上的称呼也同样如此。对上级打招呼时，要将对方的姓氏和官职一起放进称呼屮，才是礼貌得体的做法。人们不仅重视称呼语的使用，一定要把它放在最前面，而且要叫得恰如其分，让对方听着舒服。可以说，一声声称呼突显着一个人在某个团体或社会关系中的身份地位和影响力，一