禅对中国传统思想的影响

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1、禅对中国传统思想的影响华文学院汉语言文学A班宋寅诚114470626摘要：自从佛教文化传入中国后，形成了儒、释、道三家为主流的中国文化，佛教的禅思想传入中国后，一开始并没有立即形成一个独立的佛教宗派。禅宗形成后，中国的禅思想则主要表现为禅宗的发展。禅宗的形成按照该宗自己的一些法系传承的说法，有许多祖师。禅宗的分派主要是在慧能时期，但在道信时期，就已形成了一个支派。而禅学在佛教中脱颖而出，形成禅宗后，禅作为一种相对独立的思想而对儒家及道家文化产主了相当影响，并且丰富了中国佛教的内涵。关键词：禅学儒家道家文化思想融合发

2、展1、禅的简介“禅”，佛教〃禅那〃的简称，梵语的音译。也有译为〃弃恶〃或〃功德丛林〃者。其意译为〃思维修〃或〃静虑〃。是佛教的一种修持方法，其中有祖师禅与佛祖禅的区别。言思维修是依因立名，意指一心思维研修为因，得以定心，故谓之思维修。言静虑者是依体立名。其禅那之体，寂静而具审虑之用者，故谓之静虑。静即定，虑即慧，定慧均等之妙体曰〃禅那〃。也就是佛家一般讲的参禅。虚灵宁静，把外缘（外在事物）都摒弃掉，不受其影响；把神收回来，使精神返观自身（非肉身）即是"禅〃。用今天的话来说,“禅”实际上是一个外来语，它的意思是“思维

3、修”或“静虑”O佛陀立教，把“戒、定、慧”立为基本三学，是教徒必须修持根本法门。2、对儒家文化的影响禅宗在唐时达到全面的兴盛。唐宋时期，士大夫等知识分了竞相探讨禅学，研究心性之学。大诗人白居易居士曾问道于鸟窠禅师，看见禅师端坐在鹊巢边，说:“禅师住在树上，太危险了厂禅师回答说:“太守!你的处境才非常危险!”白居易听了不以为然，他说:“下官是当朝重要官员，有什么危险呢厂禅师说:“薪火相交，纵性不停，怎能不危险厂白居易知道禅师指的是官场浮沉，勾心斗角，危机四伏，当下有些领悟。却转了个话题问道:“请问佛法大意是什么?禅师

4、回答道:“诸恶莫作，众善奉行!"白居易原先以为禅师会以深奥的道理开示自己，现在却说了如此平常的话，感到失望，便说:“这是三岁孩儿也知道的道理呀!'‘禅师说:“三岁孩儿虽道得，八十老翁行不得。’‘白居易听了禅师的话，完全改变了自己的傲慢态度。因为这八个字虽然人人都会说，但真能做到的又有几人呢？苏轼曾与佛印了元禅师过从甚密，并受到了禅师不少的启发。他的诗词《定风波》中有“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”这样有禅意的诗句。苏轼与佛教关系密切。苏轼之接触佛教，至少可以上溯至他十来岁之时，据《苏轼诗集》载：’'君（苏

5、辙）少与我师皇坟，旁资老聃释迦文。”而苏东坡于禅宗则是情有独钟，并对他影响深远，历久而弥真弥坚。禅宗透脱无碍，随缘任运的人生哲学，使苏东坡在种种危难困厄中仍能保持通脱无碍的姿态和积极乐观的信念。因此他在《东坡居士过龙光留一偈》中盛誉禅宗：“所得龙光竹两竿，持归岭北万人看。竹中一滴曹溪水，涨起西江十八滩。”苏东坡一生与禅师交游颇广，不少禅师与他保持着颇为密切的关系。他在苏杭的时间前后有七八年之久；苏杭不但风光秀美，经济发达，而且高人云集，禅师倍出，苏东坡与他们结下了深厚的情谊。他曾说:“默念吴越多名僧，与予善者常十九

6、”，此并非夸夸其谈。苏东坡在苏杭结识的禅师，有清顺、守诠、仲殊、道臻、可久、垂云、思聪、惠思、怀琏、善本、道荣等。由于东坡的宿慧，再加上众僧友的启发，使他在佛理的体会上能再上一层楼。从宋朝之后，苏东坡的许多诗词,被许多禅师视为悟后境界的作品,例如有名的庐山三诗——“横看成岭侧成峰，远近高低各不同；不认庐山真面冃，只缘身在此山中。”"庐山烟雨浙江潮，未到千般恨未消;到得还来无一事，庐山烟雨浙江潮。”“溪声便是广长舌，山色岂非清净身;夜来八万四千偈，他日如何举似人。”苏东坡在历经人生的沧桑之后，他的心性有了很大的转变，

7、他在《自题金山画像》一诗中曾自我表明心志：’'心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州、惠州、循州。”这首诗在表达自己的“心”已不受任何外物的牵动，而自“身”的飘荡更是能随遇而安。而被常人视为是受苦的贬谪之地——黄州、惠州、僑州，却是他一生过得最丰富且快意的一段H子。苏东坡毕竟是慧根深植，在充满浮沉不定的一生中，他始终能潇洒面对，也正因为如此的性格，使得他的诗词文中,总具有明朗空灵的自然之气。北宋著名禅师契嵩曾盛赞中庸为，天下之至道'，又提出，中庸几於吾道'，认为中庸与佛道几乎一样。大慧宗杲亦云：“菩提心则忠

8、义心也，名异而体同。”道直接将佛、儒打了等号。明代高僧憨山大师强调：“为学有三要，所谓不知《春秋》，不能涉世；不精老庄，不能忘世；不参禅，不能出世。”藕益大师也大力融会佛儒思想，特别是以佛释儒，以儒附佛。大师以佛理注解四书，著有《四书藕益解》，也以“禅”解《易》,著有《周易禅解》。至宋朝时，受禅宗的影响，儒家在这一时期就出现了“理学"思想。理学家主张，要使学