必修第三册专题十四专题综合提升

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1、专题综合提升知识线索纵横归纳主线申连知识纵胯横联综合理解主线一西方人文主义精神的历程1.萌芽早期的人文精神萌芽于古希腊的文化中，突破了神学对人的束缚，开始从实际hi发，反对迷信和权威，肯定人的价值和人的决定作用。2.曲折欧洲中世纪教会的专制统治使神进一步成为无需怀疑的世界主宰。封建主义神学统治禁锢着人们的思想，人的现世生活被否定，人的价值被贬低，神学思想占据了中心地位。3.复苏十四五世纪随着西欧资本主义的产生和发展，资产阶级的壮大，出现了以复兴古希腊罗马文化为形式，以人文主义思想为核心的思想解放运动——文艺复兴运动，Z后又产生了针对天主教神

2、权统治的宗教改革。文艺复兴和宗教改革使西方长期被宗教神学所禁锢的人性得以复苏，被蒙蔽的理性得以昌明。4.成熟随看近代科学的兴起，文艺复兴以来的思想解放运动进一步深化，终于在17、18世纪爆发了以理性主义为核心的启蒙运动。启蒙思想家阐释自由、平等、人权、民主、法制和三权分立等思想，丰富和发展了人文主义的内涵，把反封建和反宗教神学的斗争推进到反对封建专制和构建资产阶级政治制度的高度。启蒙运动将西方的人文精神发展到成熟阶段。【深化理解】古希腊人文思想与中国先秦儒家思想的比较⑴相同点①都注重人与人类社会。如古希腊先哲对人的尊严和价值的强调；中国孔子

3、倡导的“仁者爱人”，孟子的“人性善”，荀子的“人性恶”，等等。②都强调道德的作用。如苏格拉底主张改善人们的灵魂，培养好公民，以德教人；孔子思想的核心是“仁”和“礼”，主张以德治国。(2)不同点①对人的属性的关注点：古希腊人文思想特别強调“个体”的人；先秦儒家思想强调“社会”的人，提倡人伦价值。②处理个人与社会关系的着眼点：古希腊人文思想强调人的平等，反对教育、财产、种族方面的不平等；中国先秦儒家思想强调社会的等级秩序，高度重视伦理道德。③对自然科学的态度：古希腊人文思想重视对自然科学的研究，如亚里士多德在对自然的研究中讲究实事求是的科学思维

4、方法；中国先秦儒家思想忽视对自然科学的探究，将社会和人文问题作为研究的主题。主线二西方人文精神在不同阶段的内涵西方人文主义历程经历了起源(智者运动)一形成(文艺复兴)一发展(宗教改革)->高峰(启蒙运动)四个历史阶段；人文精神的发展也经历了由低级到高级、由感性到理性的变化。不同时期的人文精神具有不同的内涵。(1)古希腊时期的人文精神：智者学派的某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现。“人是万物的尺度”的主张，把人置于世界和社会的中心。他们反对迷信，提倡怀疑，强调人的价值和决定作用，成为人文主义的源头。苏格拉底更加注重人的伦理道徳和知识

5、，主张“认识你自己”，把哲学发展成为一门真正研究“人”的学问。(2)文艺复兴时期人文主义的含义：批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由；崇尚理性和科学，追求知识。(3)宗教改革时期人文主义的含义：否定罗马教皇的权威，反对天主教的等级观念，提倡个人宗教信仰自由。(4)启蒙思想对人文主义的发展：启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度，建立资产阶级“理性王国”，按照资产阶级利益构建政治制度的高度上来。【深化理解】中国儒家“民本思想”与西方“主权在民”思想的比较(1)提出的目的不同儒家“民本思想”是站在有

6、利于统治集团统治的立场上提出的，是为统治阶级服务的；而西方的“主权在民”思想经历了长时间的发展后，站在人民的立场上，是真真正正让人民当家作主的理论，它是现代民主的前身，也是现代民主的根源。(1)权力的限制不同儒家的“民本思想”是为统治阶级服务的，君主的权力是无限的，君主不会对其统辖内的人民负责，是所谓的"主权在天”；而西方的''主权在民”理论发展到后来，主权者的权力是有限的，主权者的权力是人民和主权者通过订立社会契约的形式“让渡”的，主权者的权力是人民授予的，即所谓的“主权在民”。⑶所追求的价值目标不同儒家的“民本思想”追求的价值是使人民顺

7、服、臣服于国君的统治下，而西方的“主权在民”思想则是使人民当家作主的理论，如卢梭的主权者只是“人民的办事员”，更注重人民的政治权利。主线三近代西方的自由主义思想1.伦理(个性)自由主义思想(1)文艺复兴时期强调个性解放，追求物质享受、现世幸福，这驱使人们发财致富，为资本主义经济萌芽发展和新航路开辟提供了思想动力。(2)宗教改革时期提倡“因信称义”，反对教会对个性的压抑，主张简化宗教仪式，这可以使资产阶级有更多时间与资本发展资本主义，追求更多的财富。(3)工业革命时期享乐主义流行。2.科学自由主义思想与实践近代人文主义者把人置于世界的中心，逐

8、步摆脱中世纪封建文化、信仰主义和宗教神学的禁锢，形成怀疑、批判、理性和实证的近代科学态度和精神，成为近代欧洲科学技术革命的精神动力，如以哥白尼的“口心说”为起点的天文学革命、经典