专题11古代中国思想科文-2017年高考题和高考模拟题历史分项版汇编（不含答案）

《专题11古代中国思想科文-2017年高考题和高考模拟题历史分项版汇编（不含答案）》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、2017年高考题和高考模拟题分项版汇编（历史）11古代中国思想科文考点一：春秋战国时期的百家争鸣01.（2017年北京卷文综历史4）孔子主张“克己复礼”“为仁由己”o朱熹对“克己”作如'下解释：“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释A.将人性置于天理之上B.以满足个人欲望为目标C.完全曲解孔子的本意D.与孔子本意不完全一致02.（江苏省连云港市灌南县二中2016-2017学年第二学期高三最后一次模拟检测历史试卷）孟子认为：“士Z仕也，犹农夫Z耕也”“士之失位也，犹诸侯Z失国家也”。这表明他主张A.知识分子应重视农事B.知识分子应参与政治C.统治者应维护分封制度D.统治者应该有民本

2、意识03.（天津市耀华屮学2017届高三第一次校模拟考试历史试题）《韩非子•解老》：“凡法令更则利害易，利害易则民务变，民务变谓之变业。故以理观之，事大众而数摇之，则少成功：藏大器而数徙之，则多败伤；烹小鲜而数挠之，则贼其宰；治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。”由此可知A.法家思想力图以变法推动社会进步B.法家思想中存在着民本成分C.法家思想阻挠变法以维护自身利益D.法家思想重稳定而不重变革04.（广西桂林市第十八中学2017届高三下学期适应性考试历史试题）孔子：“君子义以为质”，•孟子：“舍生而取义”，董仲舒：“正其谊（义）不谋其利，明其道不计其功”。由此可知，“义”的提

3、出，目的在于确立A.行为规范B.施政之术C.人伦秩序D.价值准绳05.（湖南省2017年普通高等学校招生全国统一考试考前演练卷（三）文科综合历史试题）孔子主张对鬼神敬而远之，把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置，而老子重视天人关系，认为“道”是凌驾于天人之上的天地万物的本原，并提出“天法道，道法自然”的思想，两人不同的天人观A.是不同时代背景的反映B.孰优孰为十分明显C.折射出两种不同的人生追求D.是继承与背离传统文化的结果06.（安徽省合肥八中2017届高三最后一卷文科综合试题历史试题）荀子F1：“礼之所以正国也，譬之犹衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也，犹规矩之于方圆也。”胡适讲道：“礼”

4、字广义颇含法律的性质。儒家的“礼”和后来法家的'法'同是社会国家的一种裁制力。”这表明A.“礼”和“法”功能异步同趋B.礼制是诸侯治国的依据考点二：汉代儒学成为正统思想01.（广西桂林市桂林屮学2017届高三5月全程模拟考试文科综合一历史试题）《两汉三国学案》卷九记载:“夫汉家以经义断事，每有大议论、大狱讼、辙引经义以决之。”这表明A.儒学统治地位的已确立B.儒学运用于国家的政治生活C.汉代社会秩序较混乱D.儒家理念成为日常行为规范02.（辽宁省辽河油皿第二高级中学2017届高三第三次模拟考试文科综合历史试题）公孙弘擅长“习文法吏事，缘饰以儒术”，被汉武帝欣赏重用，成为史上第一位封侯拜相的儒生

5、。对此合理的解释是A.公孙弘最先主张“罢黜百家，独尊儒术”B.汉代儒学继承了先秦儒学传统C.武帝时期儒学定于一尊成为士人晋升Z阶D.汉武帝宏图大略不拘一格选才03.（四川省成都市第七中学2017届高三.6月高考热身考试文综历史试题）西汉初期，陆贾在其天人学说中，把阴阳家的“天人感应”说引入了进去；叔孙通等人把“礼”与形而上的“大一”“天地”“阴阳”“四时”联系在了一起；贾谊在其《新书•道德说》屮则公开用《老子》的宇宙观作为其儒家道德论的依据。这表明，当时儒学A.具有成为汉代官方正统思想的趋向B.奠定了汉代新儒学的发展基础C.继承了先秦诸子思想的精华D.开始融合道家及阴阳家的学说04.（河北省武

6、安市第三中学2017届高考考前保温测试文综历史试题）王莽建立新朝取代西汉，仅遭到朝野人士的零星反对；东汉末年既有割据一方的豪强，更有权势滔天的权臣，却大都不敢称帝。东汉末年这一现象出现的原因是A.权臣豪强对屮央集权的畏惧B.当时社会对君权神授的尊崇C.儒学忠君思想进一步理论化D.儒家“经世致用”思想的恢复考点三：宋明理学01.（2017年北京卷文综历史4）孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释：“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释A.将人性置于天理之上B.以满足个人欲望为目标C.完全曲解孔子的本意D.与孔子本意不完全一致02.（2017年海南卷单科历史2）“

7、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”下列各项屮，最接近这一说法的是A.其身正，不令而行；其不正，虽令不从B.视天下犹一家，中国犹一人C.勿以恶小而为之，勿以善小而不为D.居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君03.（广西桂林市桂林屮学2017届高三5月全程模拟考试文科综合一历史试题）王阳明认为：“凡看经书，要在致吾之良知。取其有