中国教育体制发展概述

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1、一、屮国古代教育体制屮国古代历史发展屮非常重要的一环就是教育和人才选拔制度的发展和演变，历史上的政治文化变革的往往受到教育制度的深刻影响。这里就教育制度当中一些重要元素的演变来概述中国古代教育体制的发展。在中国古代，教育更多是为统治阶级提供治国理政的人才，所以古代的教育制度与选士制度有着难以分割的关系。这里也就必然要提到一些选士的内容。（一）古代的官学官学选士是屮国古代教育和人才选拔制度的重要组成部分，随着中国占代人才选拔制度的发展演变，官学的功能也发生了相应的变化，从而使得中国古代的官学教育与人

2、才选拔制度表现出不同的关系形态，并对中国古代不同时期的教育和人才选拔制度产生了深远的影响。国古代官学选士制度的发展，经历了先秦国学选士与稷下养士、汉代太学射策课选与鸿都门学文学取士、宋代熙丰舍选与明清监生出仕等基本阶段；而在其发展的不同阶段，官学取士与其他选士制度的关系类型也各不相同，西周以国学选士为主体汉代A学射策课选与察举诸科并行，隋唐以降则官学课试与科举铃选逐渐结合。官学分为中央官学和地方官学。从周代起就有了较完备的的教育体系。在中央设有国学，并且分为大学和小学，地方设有乡学。这样一套教育体

3、系就是为统治阶级选士而服务的，史称国学选士。根据《礼记•王制》：“命乡论秀士，升Z司徒，曰选士。司徒论选士Z秀者而升Z学，曰俊士。升于司徒者，不征于乡；升于学者，不征于司徒，曰造士。……大乐正论造士之秀者以告于王，而升诸司马，曰进士。司马辩论官材，论进士之贤者以告于王，而定其论。论定然后官之，任官然后爵之，位定然后禄之。”国学选士严格意义上是辟雍选士,其可分为三个阶段：第一阶段，乡里初选，中者为秀士，秀士之优者上报司徒，称为选士；第二阶段，司徒再试选士，屮者为俊士，俊士优秀者升于学，称为造士；第三

4、阶段，通过大学考核，大乐正选拔造士之优者，升诸司马，称为进士；第四阶段，“司马辩论官材，论进士之贤者以告于王，而定其论，然后官之”。西周的教育更多是王公贵族子弟的专属，选士也是以贵族世袭制度为基础，所以周代教育的受众人群很小。汉代初始，天下疲敝，汉武帝接受了董仲舒等儒士的建议，推广儒学，确定儒学为正统学说,并兴办太学。太学是以传授知识、研究专门学问为主要内容的最高学府，是真正意义的大学。因此，太学在屮国教育史，乃至世界教育史上都具有重要意义。汉代太学的教师称为博士，隶属太常，其主要职责是掌经教授学

5、问。此外，汉代太学博士还提供咨询，参与议政，或派遣巡访地方，这是旧时博士官制的延续。博士的首席西汉时称仆射，东汉时称祭酒，首席博士由太常推举膊士中德高望重者担任。汉代对太学博士要求很高，选拔也很严格，如汉成帝时要求博士要“明于古今，温故知新，通达国体”。所以，当时的博士均为精通儒经的权威学派的名儒。汉代太学没有修业年限的规定，教学以自学为主，鼓励学生自学和相互论辩。博士有时也在大讲堂授课，称“大都授”，也就是现在的大班课。汉代太学最多时候才设立博士15人，而学生却多达3万，十几个聘士不可能教授这么

6、多学生，所以只能这种新的教学措施。而当时书写工具落后，多为竹简、木犊、帛书等，所以口授耳传又是最主要的教学方法。太学注重考试，初是一年一考，通过者委以官职，此谓“学选”。东汉时改为两年一考。考试的办法谓之策试，类似今天的抽签考试。策试由主试官根据经义拟出若干试题，量其难易程度分为甲乙两科，以备选择。凡由主试者选择题目令考生冋答的称为对策；由考生抽取题目然后冋答的称为射策。策试合格按甲乙科授予不同的官职。不合格者继续学习，下次再考。到了东汉桓帝时，取消了甲乙科，改为上、屮、下三等，每等都规定了录取的

7、名额和授官的名义。后又改为每两年考一次，不限录取名额，根据通经多少，授以不同的官职，直到通五经为止。这种考试方法具有选拔贤才和督促学生学习的双重作用。魏晋南北朝时期政局纷乱，官学时兴时废，制度往往比较混乱，而且得不到有效地执行。太学制度逐渐衰落到隋唐时中央官学的制度已经非常繁盛完备了。主要的机构有国子监。国子学或国子监，是在中国古代封建社会的教育管理机关和最高学府，其具备了两种功能，i是国家管理机关的功能，二是国家最高学府的功能。国子学的设立相对于“太学”而言，除了是国家传授经义的最高学府外，更多

8、的承担了国家教育管理的职能；但同时，国子监与太学也可互称，经常用太学来指代国子监。“国子监”出现后，“学”与“监”不同的含义说明了二者在承担两种功能上的不同分工，“学”是传授知识，指向教育和最高学府的功能；“监”是督查监管,指向国家教育管理的功能。唐代的教育制度比较完善，学科设置也比较全面，对后世的教育发展产牛了很大影响。唐代的“专科学校”门类繁多，除了常见的文科学校外，还有理工、医学、法律、技术、宗教等专科学校。（二）私学私学，是中国古代私人办理的学校，与官学相对而言。中国古代的