浅析雷山民族文化旅游发展之斗牛

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1、浅析雷山民族文化旅游发展之斗牛2012-09-2810:38方祥乡政府赵世飞苗族是一个古老的农耕民族，在漫长的历史进程屮，牛是生产劳动不可替代的劳力，人们每天早上都要上山割牛饲草，谚语“割草砍柴”是一天生产劳动的写照，牛伴随着苗族人民的繁衍生息。在苗年的“大年初一”（即卯日第二天，最为庄严的一天），男主人必须在天亮前就做好饭菜，在生火煮饭前，在神龛下祭拜祖先后，要到牛圈去烧香烧纸，用珍贵的糯米饭喂牛，祈求耕牛长得健壮肥膘，来年继续为主人生产劳作，足显他们爱牛敬牛之情。公牛天性好斗，人们便相约在各种节日上酒饱饭足后拉牛斗架，因为居住环境闭塞，苗族群众精神

2、生活极为贫瘠，斗牛逐渐变成人们吹笙踩鼓外又一精神娱乐活动。在斗牛中展示耕牛的壮硕、威武、雄悍和智慧，而观众则享受着斗牛的惊险、刺激和乐趣，凶悍的斗牛让主人扬眉吐气，人和牛一起家喻户晓，享受着邻里乡亲的羡慕和赞誉。每逢临村斗牛，男女老少,无论多么忙，都会放下手中的活，蜂拥而至，观众人山人海。期间，也是人们走亲访友的良机，寨里的妇女们可辛苦了，不仅要忙着招待自家或房族兄弟的客人，还要盘算着如何挤时间去看斗牛比赛，忙得不亦说乎。斗牛饱含着苗族群众诸多的情感，斗牛赛场内外的因素积淀成了苗族斗牛深厚的文化底蕴，这是苗族斗牛的魅力，更是斗牛活动生生不息的原因所在。

3、我县斗牛发展现状我县民间斗牛起步较早，久负盛名。村村寨寨、家家户户都养牛,斗牛活动主耍集中在“吃新节”和“苗年节”这两个大节期间举办，属民间自发组织，早前是友谊赛，没有奖金，奖品是镰刀或者夢筐之类。各个片区及村寨统一过“吃新节”和“苗年节”后，按照约定俗成的顺序，一个片区和寨子有一到两天的时间举办，赛牛少，规模较小，中小牛在这种小级别赛事中不断磨练技术，积累经验。2000年是我县斗牛发展的分水岭，县委县政府统一了苗年节的时间，每年举办苗年节活动，斗牛被列为活动之一，连年举办牛王争霸赛，官方开始介入民间斗牛，引导斗牛发展。苗年节斗牛大赛奖金高达万余元，各

4、地的好牛名牛慕名而来，这些赛牛身经百战，技术水平高，场面精彩激烈，2006年苗年节参赛斗牛达到了200头，是迄今为止规模最大的一次大赛。苗年节斗牛大赛逐渐成为全县斗牛活动的甲级赛事，最为隆重、最具影响力、最为群众企盼。与此同时，州府凯里市也开始通过“8.18”活动举办斗牛大赛，影响力也越来越大,凯里、雷山成了省内外斗牛活动开展最早、最热烈的地区。期间，我县培养出了一批极具实力的本土牛王，尤其是望丰乡乌响村的''大宽角”，以角门超宽而得名，骁勇善战，连续四五年在州内外斗牛赛事重量级别中荣得桂冠，捍卫着雷山的斗牛荣誉。近几年来，贵阳、黔南、铜仁等地频繁举办

5、斗牛大赛，奖金越来越高，不仅逢节斗，连“五一”和“十一”等官方节日也举办大赛，有力推动了全省斗牛产业的发展。民间斗牛交易也随Z繁荣，斗牛价格一路飙升，老百姓从饲养斗牛中获得了高回报。县城关斗牛爱好者文治国以3万元的价格购进一头浙江小公牛，经过不到两年的精心饲养和训练，儿战成名后，今年3月以28.8万元的高价卖给云南老板，创下了雷山斗牛的最高身价。一些人凭着掌握的选牛、养牛技术，做起了倒卖斗牛的生意，有经济实力的牛迷则四处挑选、购买好牛名牛，大量囤牛，请专人饲养、训练。经过十多年孕育，自娱自乐的民间斗牛开始发酵，斗牛活动逐步规范、成熟，产业化、市场化发展

6、趋势明显，斗牛活动正在经历一个新的发展时期。但是，我县斗牛活动仍然处于群众口娱口乐阶段，发展思路不明确，目标定位模糊，投入力度不大，发展速度缓慢，雷山斗牛发展走到了十字路口。黔东南是全国农耕文明保存最为完好的地区，斗牛是农耕文明的典型文化现象，是苗族文化的核心耍素之一，独具民族文化研究价值和市场发展潜力。“旅游强县”是我县发展的核心战略，丰富多彩的民间文化是旅游开发的源泉，借2008年贵州省第三届旅游产业发展大会的东风，我县旅游正向跨越式发展迈进，但发展不平衡问题日益突出，如何将西江的火爆人流分流到其他景点，是我县亟待解决的问题。为此，将最具群众基础、

7、最具号召力的斗牛活动作为我县民族文化旅游的又一突出亮点来抓，打造斗牛文化品牌，加快民俗文化向旅游产品转变步伐，提升雷山旅游品牌吸引力，塑造雷山旅游整体形象,十分必要，十分迫切。打造斗牛品牌1.建设标准的斗牛场馆。先进的比赛场地是任何赛事取得成功的首要条件，我县没有专职斗牛场，河滩、田间赛地狭窄、凹凸不平，观众和赛牛的安全都均得不到保障。无论是否将斗牛作为文化旅游项目来推广，为满足全县广大群众对最为热衷的娱乐活动所需的基本设施和条件的需求，县城斗牛场馆的建设势在必行。选址斗牛场馆建设是我县2010年招商引资项目，因多方原因项目仍然没有落地。经实地踏勘，拟

8、选了县城北出口猫猫河冲、乌开寨脚和红屯堡冲等几个预选地。从区位看，猫猫河冲较为适宜，它位于县城