2018年秋部编本八年级语文上册期末质量检测卷及答案解析

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1、八年级语文上册期末质量检测题（考时100分钟；满分120分）—、积累与运用（30分）1・下列各组词语书写及加点字的注音完全正确的一项是（）（3分）A•中伤(zhong)•澄澈(cheng)•掺秋he)•绵廷(yan)•B•缥缈(piao)■陛下（bl）显耀(yao)■愚蠢（yd）C•忙碌（血■辍行(zhui)■充Vrh(pei)梳理(shU)•D•放肄(si)■苛刻（炖）■凸起(tn)■笨拙(zhu6)■下列句子中加点的成语使用不当的一项是（）（3分）A•这一幕还令人记忆犹新，其教训值得吸取。••••B•国家空间天气监测预警中

2、心为中国航天事业的发展做岀了不可磨灭的贡献。••••C・《中国新声代》的学员个个才华出众，对歌曲的精彩演绎令人回味无穷。••••D・“消法”修正案将网络消费者有权自收到商品Z日起七日内退货等条款纳入其屮，市民们对此纷纷随声附和表示赞成。••••3•下列各项中的标点符号使用有误的一项是（）（3分）A・“好吧。”他说，“我相信你能行！”B•我国南海蕴藏着丰富的海洋动力资源，如潮汐能、波能等……C・给成功者一个微笑，那是赞赏；给失败者一个微笑，那是鼓励。D•在挫折和磨难面前，你是做畏缩逃避的懦夫，还是做奋起搏击的勇士？4•下列句子中

3、，没有病句的一项是（）（3分）A•随着粤剧表演及广彩制作等活动引入课堂，让更多学生受到了广府传统文化的熏陶。B•随着管道制造业的发展，橡胶排污止回阀将具有更加广阔的应用前景。C・读者深受喜爱的杨绛先生，不凡的一生中，留下了大量文风质朴、寓意深刻的作品。D・“中国成语大会”节目受到中小学生喜爱，是因为其形式新颖，有文化内涵的原因。5•下列句子排序最恰当的一项是（）（3分）①他父亲是一个受人尊敬的智者。①父子俩在那里度过了整整四个月的旅游生活。②诺贝尔文学奖获得者泰戈尔是一个多才多艺的诗人，文、史、哲、艺等儿乎无所不精。①白天他们

4、或步行或骑马，徜徉于自然美景和人文胜景Z间。晚上他则坐在星空下，听父亲讲天文知识，欣赏美丽迷人的夜色。②泰戈尔12岁那年，父亲就带他去喜马拉雅山旅游。③泰戈尔的成长经历启发我们：一个人的茁壮成长不但要“读万卷书”，还要“行万里路”。④父亲对他的教育概括起来说就是：潜移默化、身体力行。A•①⑦⑤②④③⑥B.①⑦②⑤④③⑥C•③①⑦⑤④②⑥D.③①⑦④⑤⑥②6・古诗文默写。（5分）（1）海日生残夜，。（2）、，仁在其中矣。（3），非宁静无以致远。（4）马致远的《天净沙•秋思》中点明主旨，道出游子悲苦惆怅的诗句是：，。（5）《〈论语

5、〉十二章》中阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：，。7・名著阅读。（4分）⑴沙僧也叫，原为天宫屮的，被贬下界，在为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为。（2分）（2）孙悟空在取经途中有几次回花果山？分别是哪几次？结果如何？（2分）8・综合性学习。（6分）余秋雨有一篇文章叫《读书的5个秘诀》。书中说，读书是件很快乐的事，可现代人读书却很累、很痛苦。读书的5个秘诀是：减肥（不要滥读）、抬头（读一流的书）、排序（对要阅读的书目排队）、“返己”（也就是返回，不喜欢读的书就不要读）、“脫敏”（对流行的书要谨慎选择，真正的好书不是那么容易流行

6、的）。余秋雨、培根和马南邨对读书都有自己精辟的见解。现在九年级⑴班要开展关于读书的主题班会活动，请你参与：（1）请你写出三种读书的方法介绍给同学们。（2分）（2）传统阅读与网上阅读都有利有弊，同学们对此议论纷纷。你认为哪种阅读方式好呢？为什么？（2分）⑶活动即将结束了，请写一句关于“热爱读书”的话作为自己的座右铭。（2分）如：书籍是人类进步的阶梯。（高尔基）二、阅读理解（40分）（一）阅读下面两则文言文，完成9-12题。（11分）【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方："尊君

7、在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（选口《世说新语》）【乙】昔吴起①出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③？欲服三军，非信不可也！（选自《韩非子》）【注释】①吴起：战国时著名的军事家。②俟：等待。③欤（yu）：句末语气词。9•下列句

8、子朗读停顿正确的一项是（）（2分）A•期日/中B.对/子骂父C•下车/引之D.故人至/暮不來10•解释下列句中加点的词。（2分）（1）陈太丘与友期行（2）相委而去—••（3）方与之食（4）恐其自食其言也11•将下列句子翻译成现代汉语。（4分）（1）过中不至，太丘舍去，去后乃至