自考00321中国文化概论(简答题-重点汇总)

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1、00321中国文化概论（简答题）第1页，共6页共6题，每题5分，共计30分1)传统的汉字教学包括识字教学和写字教学;传统语文教育包括哪几项主要内容?2)传统的语言教育包括句了训练和作文训练。1)从语音来看，汉语是有声调的语言;2)从词汇来看，古代汉语以单音词为主，现代汉语以双音词为主;3)从语法来看，汉语借助于虚词和词序来表示词与词的语法关系;汉语的主要特点4)从音义对应的角度来看，汉语的特点是一个音节对应于多个词。“家天下”指帝王把国家政权据为己有，世代相袭。1)所谓“家天下”，是指王朝的更迭往往是新旧

2、家族的代兴与衰亡;2)秦始皇自命为“始皇帝”，希望其家族子孙世代传袭位;汉代，刘邦与臣僚约定;“非刘氏而王，天下共击之”。3)在皇位继承上，历代帝王大多遵循嫡长子继承制;4)从秦始皇到清朝帝制结束达2000年之外，一部中国政治变迁史，就简述“家天下”的政权模式。是一部家族统治的兴亡史。“十恶”是古代社会中很严重的犯罪。它包括两方面的内容:1)维护以皇帝为代表的封建统治。简述“十恶”的内容。2)维护父权、夫权为中心的家族制度。“天人合一”是中国传统哲学的一个独特的观点，主要包括两层意义：1)人是天地生成的，

3、人的生活服从自然界的普遍规律;简述“天人合一”的含义。+12)自然界的普遍规律和人类的道德的最高原则是一而二，二而一的。“中庸”是中国传统文化的最高价值原则，由孔子提出。“中”是“中和”，即“经过对两端的调整而达到和谐”，“庸”即“用”，“中庸”意为“中是可以长久行用的典法”，即可常行常用的最高的德。“中简述“中庸之道”价值观。庸”含有深沉广远的价值观念，确实是中国传统文化的最高价值原则。1)“中体西用论”;2)“全盘西化论”;简述19世纪以来中国文化的现代趋势。3)“儒学复兴论”与“综合创新论”。禅宗相

4、传为南朝宋末菩提达摩在河南少林寺创立，后分为北、南两宗。简述禅宗的传播。后来南宗成为禅宗正宗。中晚唐时期禅宗开始流传域外。传统的语言文字教育以是适应青少年学习的特点，注意趣味性。问题:简述传统语文教育的特点和存在的问题由于科举制度，目的只是使受教育者获取科举考试的写作能力，完全。脱离实际的应用。因此教学内容严重脱离现实，不注重语言应用教学。1)生活在一定地理范围中的人群，必须依赖自然提供给他们的地理条件，从而展开其文化创造历程;2)了解一个文化的总体特征，从地理方面进行观察是十分必要的;简述地理环境是人类

5、存在和文化创造的3)了解文化时所作的地理观察，必须是历史的，文化与地理互动的;先决条件。4)地理地人的影响，有许多复杂的中介内容。1)广大地域决定中国文明的道路和文化方向;大陆的整体性影响着中国文化的走向统一。大地域上人口构成多族群的特点让中国古代文明依靠联合与融合。2)广大地域形成的大一统概念。简述地理条件对中国文化的影响。3)地缘特征与中国文化的历史命运。文字初创时掌握在少数人手里，与权力发生一定联系，涂上神秘，尊严的色彩，产生文字崇拜。中国古人关于汉字起源的一些传说反映古人的汉字起源于神话，反映汉民

6、族的文字崇拜心理。“河图洛书说”是文字神赐说的一个典型代表，认为汉字是神派龙马、灵龟、凤凰等灵物驮到人间的，反映古人对汉字神圣不可侵犯的敬畏心理。仓颉造字说是圣人造字说的典型代表。商代用刻有文字的甲骨来占卜，文字是沟通天人关系的神圣灵物。简述对中国古代文字崇拜的认识。人们把一些带有吉祥含义的文字当作吉祥的象征，如“福”，“寿”这1)战争。据《史记》及相关文献记载，黄帝与蚩尤曾经大战而黄帝获胜，有效实现聚族。简述多种族群向黄帝族聚拢的原因。2)高级宗教确立。00321中国文化概论（简答题）第2页，共6页共6

7、题，每题5分，共计30分1)作为一种制度，分封实际承认了异族人的生存权力。2)旨在维护王室统治之分封，实则形成了周王与诸侯共治天下的局面;简述分封制的特点和意义。3)分封制是一种激发历史创造力的制度。（1）“天人合一”;（2）“天人交胜”;简述古代关于天人关系的几种观点。（3）“天人之分”。1)采纳;2)问名;3)纳吉;4)纳征;5)请期;简述古代婚礼中的“周公六礼”。6)亲迎。1)重视教育的社会作用;2)强调教育的必要性;简述古代教育思想的三大基本特征。3)主张德育和智育相结合。林木滥砍乱伐的重要原因是

8、统治者大兴土木。森林资源的损失，意味简述古代林木滥砍乱伐的重要原因及严着黄河水土流失的加重。黄河中上游地区森林被砍伐，牧场被开垦，严重后果重破坏了自然植被。在没有飞机的时代，古人认为乘船的风险更大，因此格外小心。所谓船上不能说不吉利的话等禁忌，是在诉说人的担忧，也在祈求人力的神灵简述古人的旅行禁忌。来“保驾护航”，它们更多表现了人们对自然神的畏惧心理和祈求心愿思。孔子最早提出:“学而不思则罔，思而不学则殆”。简述古人对学与思关