选修先秦诸子选读课文剖析（1无端崖之辞）

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1、课文剖析1•庄子送葬，过惠子之墓，［庄子送葬，经过惠子的墓地，］顾谓从者曰：［冋过头来对跟随的人说：］“郢人垩漫其鼻端，［郢地有个人将白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，］若蝇翼，使匠石斫［像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点，］匠石运斤成风，［匠石挥动斧了呼呼作响，］听而斫之，［漫不经心地砍削片点，］尽垩而鼻不伤。［鼻尖上的片垩泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤。］郢人立不失容。［郢地的人站在那里也若无其事不失常态。］宋元君闻Z,召匠石曰：［宋元君知道了这件事，召见匠石说：］'尝试为寡人为Z!'［你为我也这么试试！］匠石Fh'臣则尝能斫之。［我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的

2、小白点。］虽然，臣之质死久矣！'［虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了！］自夫子之死也，［自从惠了离开了人世。］吾无以为质矣，［我没有可以匹敌的对手了！］吾无与言之矣！”［我没冇可以与Z论辩的人了！］（《庄子・徐无鬼》）这段文字强调任何技巧都离不开必要的条件，以比喻庄了和惠了相知Z深。2.列御寇为伯昏无人射，［列御寇为伯昏无人表演射箭的本领，］引Z盈贯，［他拉满弓弦，］措杯水其肘上，［又放置一杯水在手肘上，］发之，适矢复沓，［发出第一支箭，箭还未至靶的紧接着乂搭上了一-支箭，］方矢复寓。［刚射出第二支箭而另一•支乂搭上了弓弦。］当是时,犹象人也。［在这个吋候，列御寇的神

3、情真像是一动也不动的木偶人似的。］木节写列御宼射术的高明。伯昏无人口「'是射Z射，［伯昏无人看后说：“这只是有心射箭的箭法，］非不射Z射也。［还不是无心射箭的射法。］尝与汝登高山，履危石，［我想跟你登上高山，脚踏危石，］临百仞之渊，［面对百丈的深渊，］若能射乎？”［那时你还能射箭吗？”］本节写们昏无人对射术的理解，并向列御寇提出了疑问。于是无人遂登高山，履危石，临百仞Z渊，背逡巡，［于是伯昏无人便登上高山，脚踏危石，身临百丈深渊，然后再背转身來慢慢往悬崖退步，］足二分垂在外，抠御寇而进之。［直到部分脚掌悬空这才拱手恭请列御寇跟上来射箭。］御寇伏地，汗流至踵。［列御寇伏在地上

4、,吓得汗水直流到脚后跟。］本节写列御宼在登上高山后失去了原来的射箭技术，只有恐惧。伯昏无人口：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。［一个修养高尚的'至人'，上能窥测青犬，卜•能潜入黄泉，精神白由奔放达于宁宙八方，神情始终不会改变。］今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫！”［如今你胆战心惊有了眼花恐惧的念头，你要射中箭靶的就很困难了！］（《庄子・田子》）木节写伯昏无人的感悟，以此说明要想达到技艺的授高境界必须在修养上下工夫。3.南海Z帝为條，北海乙帝为忽，中央Z帝为浑沌。［南海的大帝叫條，北海的大帝叫忽，屮央的人帝叫浑沌。］條与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之共善

5、。［條与忽常常相会于浑沌Z处，浑沌款待他们十分丰盛。］條与忽谋报浑沌Z徳，［條和忽在一-起商量报答浑沌的深厚情谊，］□：“人皆有七窍以视听食息，［人人都有眼、耳、口、鼻七窍用来视、听、吃和呼吸，］此独无有，尝试凿Z。”［惟独浑沌没冇，我们试着为他凿开七窍。］口凿一窍，七U而浑沌死。［他们每犬凿出一个孔窍，带了七天浑沌也就死去了。］（《庄子•应帝王》）这个故事说明了好心往往会办坏事的道理。2.任公子为人钩巨缁，［任国公子做了一个人鱼钩系上粗人的黑绳，］五十辖以为饵，［用五十头牛牲做钓饵，］蹲乎会稽，投竿东海，［蹲在会稽山上，把钓竿投向东海，］旦旦而钓，期年不得鱼。［每天都这样

6、钓鱼，整整一年一条鱼也没钓到。］已而大鱼食乞，［不久大鱼食吞鱼饵，］牵巨钩，馅没而下，［牵着巨大的钓钩，急速沉没海底，］弩扬而奋髻，［又迅急地扬起脊背腾身而起，］白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫T•里。［掀起如山的白浪，海水剧烈震荡，吼声犹如鬼神，震惊千里之外。］任公子得若鱼，［任公子钓得这样一条人鱼，］离而腊之，［将它剖开制成鱼干，］自制河以东，苍梧已北，莫不厌若鱼者。［从浙江以东，到苍梧以北，没冇谁不饱饱地吃上这条鱼的。］已而后世轮才讽说Z徒，皆惊而相告也。［这以后那些浅薄Z人和喜好品评议论Z士，都大为吃惊奔走相告。］夫揭竿累，趣灌渎，守覘鮒，其于得大鱼难矣！［他们举

7、着钓竿丝细，奔跑在山沟小渠旁，守候小鱼上钩，至于想得到大鱼那就很难很难了！］饰小说以干县令，具于人达亦远矣！［修饰浅薄的言辞以求得高高的美名，对于达到通晓大道的境界來说距离也就很远很远了！］是以未尝闻任氏之风俗，其不可与经于世亦远矣！［因此说不曾了解过任公了冇所大成的志趣，恐怕也不可以说是善于治理天下，而且其间的差距也是很远很远了！］（《庄子•外物》）这个故事告诉我们做大事要冇大的成木，同时也告诉我们小志趣和大志向冇很大差距。3.宋人有曹商者，为宋王使秦。［宋国有个叫做曹商的人，为宋王出使秦国。］其往也，得车数乘。