道德现象的结构类型和功能精品课件

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1、第四章道德现象的结构、类型和功能教学要点：本章深入到1.对道德现象的内部结构进行分析论述，并2.从这些结构成分出发,来形成道德推理的模式，3.考察道德类型，进而4.详细考察道德现象结构所具有的六大功能。教学时数：4学时参考书目：1，王海明：《伦理学》，北京大学出版社2002年版2，JacquesP.Thiroux:Ethics:TheoryAndPractice,eighthedition,PearsonEducationInc.2003教学内容：第一节道德现象的结构一、什么是道德现象的结构二、道德现象的社会性结构三、道德现象的个体性结

2、构所谓道德现象结构，就是这样一个辨证统一的整体，其中，它是在一定社会物质生活条件基础上，道德要素内部环节的有机融贯性，与外部环境的必然联系性，以及通过一定的中介转换和机制，道德要素的相互作用的态势和发生发展的过程、脉络与体系。道德结构可分为道德的社会性结构和道德的个体性结构两大序列。一什么是道德现象的结构二道德现象的社会性结构道德的现象结构（道德意识现象、道德规范现象、道德活动现象）、道德的关系结构（个人与个人、个人与集体、集体与集体以及人与自然的关系）、道德水准结构（既往的过时道德、现存的应世道德、未来的理想道德）。三道德现象的个体性结构

3、个体的道德心理结构（道德认知、道德情感、道德意志、道德信念、道德理想）、个体的道德行为结构（道德动机、道德选择、道德行为、道德效果、道德评价、道德修养）、个体的道德境界结构（前道德阶段、习俗道德阶段、自律道德阶段）。第二节道德推理道德由道德目的和道德行为构成。由此可以构成道德推理：行为事实如何（利人与损人、修德自觉与否）道德目的（保障社会存在发展、增进每个人利益，促进每个人精神的自我完善）行为事实如何与道德目的之关系（利人、修德符合道德目的，而损人、不修德不符合道德目的）——————————————————————————————————行

4、为应该或不应该如何的道德规范（应该利人、修德；不应损人、不修德）行为事实本身在没有进行道德考量的时候，并不具有道德意义，这时它只有物理、心理性质。但是，这种行为又是人际关系中进行的，又可能带来利人或损人的后果，所以可以进行道德的衡量，这种衡量又应该以这种行为是否符合道德目的为标准来进行。就对人的道德要求来说，就是要在行为之前和之后都要有道德意识，从而使自己的行为避免只是物理性和心理性本能表现，而要追求道德的价值，这种就会让自己的行为符合道德规范，从理论上说，这种行为就是使行为事实与道德目的关联起来了的行为，是行为的关系属性。道德目的就是为什

5、么需要道德存在的目的性——保障社会存在发展和增进个人利益以及提升个人的精神层次。道德行为即个人的与道德目的相符合的行为。第三节道德类型一道德的总体划分态势二普遍道德与特殊道德三绝对道德与相对道德四优良道德与恶劣道德一道德的总体划分态势如下图：道德共同道德共同道德原则终极道德原则=终极道德目的=绝对道德(比如正义、促进所有的物质利益和精神力量的发展和完善，这是衡量行为是否道德的终极标准)非终极道德原则（有限制条件的道德原则，如诚实守信等）共同道德规则所有社会中在同类活动中所要遵守的共同道德规则，比如在交易活动中的等价交换，在日常交往中的诚实等

6、。特定道德特定道德原则在特定社会阶段中的道德原则，比如社会主义社会中的爱社会主义人道主义（人类有一段时间曾经把另一部分同类视同牲畜）等。特定道德规则在特定时代、特定领域所要遵守的道德规则，比如在有主奴关系的时代，要求奴仆对主人的绝对忠诚和人身依附，而在现代，则是人与人独立、平等的关系。二普遍道德与特殊道德的确，具体的道德规则因社会不同而不同，但是，最终的道德原则则不会因社会的不同而不同。恩格斯曾经说，风俗习惯可以如此不同，以致在一个社会中是善的，而在另外一个社会中则可能是恶的。这只能说明道德具有多样性、特殊性，却不能否认道德具有普遍性和一般

7、性。因为，任何一个社会的最终的道德标准都必然是促进社会共同体的存在和发展，为了这个目的，在具体的处境中，采取各种不同的做法。而且，由于具有相同的最终道德标准，所以，也必然会产生一些相同的、一般的道德要求，比如诚实、节制、谦虚、公正、勇敢、中庸、智慧等等。所以，如波吉蔓所言，由文化相对主义推不出否定道德普遍性的伦理相对主义。伦理相对主义犯了以篇概全的错误：只看到道德的适用于一定社会和文化的多样性、特殊性，而抹杀道德的使用于一切社会和文化的普遍性、一般性。不过，在承认所有道德都必须符合普遍的道德目的的前提下，要认识到：普遍道德与特殊道德之分是相

8、对的。特定时期的普遍道德在人类社会历史中是特殊道德。道德的普遍性与特殊性之关系，说到底，乃是根本与非根本、始源与派生、产生与被产生、决定与被决定、支配与被支配的关系。区分两组概