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时间:2019-10-19
《2018届四川省成都树德中学高三高考适应性考试语文试题(解析版)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、2018届四川省成都树德中学咼三咼考适应性考试语文注意事项:1.答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.选择题的作答:每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4.考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。第I卷(选择题)一、选择题1.下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是()①中国和老挝两国领导人互访频繁,两国人民友好往来,增进了互信,中老两国
2、形成了颠扑不•••破的命运共同体。■②中国历来高度重视航天探索和航天科技创新,愿一如既往地加强同国际社会的合作,和平探••••索开发和利用太空,让航天探索和航天科技成果为创造人类更加美好的未来贡献力量。③医疗体制改革不是权宜之计,更不是剑走偏锋.,其改革思路充分体现了我国医疗卫生发展••••的辩证法,是针对药价虚高、医患矛盾的治本之道。④目前银行业整体流动状况良好,主要商业银行负债资金来源稳定,银行存款利率不存在非理性的大幅上浮,“存款大战”的说法难免危言耸听。••••⑤尽管这一地区环境恶劣,荆棘丛生,丘壑纵横,山高水低,但这里的人们经过长期的艰苦努••••力,改变了面貌。⑥“二战”期间,
3、大批中国劳工被强掳到日本从事矿山开采,因非人待遇,很多人累死他乡。对此,日方组织活动大赞中国劳工踏实肯干,实为兔死狐悲之举。••••A.①③④B.②③⑤C.①⑤⑥D.②④⑥2.下列各句中,没有语病的一句是()A.上合组织成员国的增多不仅给多边合作带来新契机,而且使上合组织的人口、面积、经济总量大幅增加,使该组织当之无愧地成为世界上“体量”最大的区域组织。A.据权威媒体报道,在2017年3月25口新交规实施的当天,仅上海市就有116辆机动车因一次性变换两条车道而被处罚,B.阿里云正在不断扩大其在中国和亚洲市场的领先地位,己有超过100家中国软件企业跟随阿里云的全球基础设施布局走向全球。C.由
4、于工资分布是典型的偏态分布,即少数人工资水平较低,多数人工资水平较高,所以多数人的工资水平会低于平均工资。1.书法家陈老师的四位朋友在本月都家有喜事,他们请陈老师送一幅字给他们,陈老师就叫他的学生依据四位朋友家的不同情况拟出四句祝词,其中不得体的一句是()A.一个朋友的女儿结婚办喜宴,祝语“之子于归”。B.一个朋友的儿子考上了师范大学,祝语“杏林之秀”。C.一个朋友的父亲七十大寿,祝语“古稀之乐”°D.一个朋友生了一个男孩,祝语“弄璋之喜”。第II卷(非选择题)二、现代文阅读论述类文本阅读辉煌与寂寥:墨家学派袤落成因赵建成①春秋战国时期思想学术界百家争鸣。当时学者以儒墨并称,非儒即墨,二家
5、并为显学。然而盛极一时的墨家学派,在秦汉之后几乎销声匿迹了。作为墨家学派创始人的墨子,其生平事迹已经开始变得模糊,或者说遭到漠视。司马辻在《史记》中为孔子、孟子、荀子、老子、庄子、韩非子等人皆立传记,仅在《孟子荀卿列传》的最后对墨子附以24字的内容,简略不备而又含糊不明。在秦汉之后,墨家几乎再无传人。②盛极一时的学术流派突然衰落,这是一个颇有意味、值得深思的问题,我们可以从以下几个方面略窥其原因。③首先,就其根本而言,墨家的学说过于理想化,或者说就是一种空想。墨家思想有着十分严密的逻辑关系,其最根本的主张是兼爱,几乎一切观点与主张皆由此生发:因兼爱而非攻,反对战争:物质财富是有限的,少数贵
6、族的奢侈生活必然会字致下层民众的贫困,故主张节用、节葬、非乐;儒家礼制的繁琐与用度之多又与此相冲突,故墨家非儒;尚同与尚贤是墨家的为政之本,是针对当时天下混乱的形势而提出的政治纲领,其实质也是为了贯彻其兼爱的主张。④那么,作为其出发点与立足点的兼爱,到底是一种什么样的主张呢?墨子认为,天下一切混乱皆起自不相爱。解决的办法是,使天下兼相爱、交相利,爱人若爱其身,视人之室、家、国若其室、家、国,则可消灭一切祸乱之源头。(《墨子・兼爱》)但正如《汉志・诸子略》墨家类小序所云,“推兼爱之意,而不知别亲疏”,这种无差别、一视同仁地爱一切人的主张显然不符合人性发展的实际,也忽略了宗法制度、血缘关系的社
7、会现实,墨子所设想的理想社会图景可望而不可即,不可能实现。①其次,一种学说往往包含两个层面的内容:一是思想层面,二是实践层面。在先秦诸子中,墨家比较有影响的多是实践性的主张,但其思想的深度不足。因此,一旦在实践层面上没有出路,这种学说也就失去了发展的空间。秦汉之后,中央集权制度建立,社会环境发生变化,墨家的主张不符合新秩序的要求,几乎完全失去了存在的基础,因此走向衰落;而同为显学的儒家学说则恰恰相反,获得了空前发展,二者
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