羞耻手段在罪犯矫正中的功能和作用

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1、羞耻手段在罪犯矫正中的功能和作用一、羞耻感弱化的现状影响到罪犯的现实矫正羞耻感作为一种情感,可引导罪犯弃恶从善,成为促使罪犯改造的动力。但我们不得不面对一个现实：现时期监狱服刑罪犯的羞耻意识逐渐呈弱化趋势，并开始影响到罪犯的服刑态度及其口身在狱内的矫止。某监狱曾针对罪犯悔罪意识淡化等情况对近200名罪犯进行过问卷调查，通过对其中166份有效问港的分析，发现虽然有60%的罪犯对犯罪行为感到后悔，有80%的人感到过后悔、对受害人有愧疚感，但仍有20%的罪犯服刑态度不端正，对判决或减刑的认识存在偏差，缺乏健廉的道徳情感，

2、对犯罪的危害认识不足，缺乏自责感和羞耻心。某监狱在问卷调查中发现有相当数量的罪犯对口己的犯罪行为没有认识和悔改之意，或认为口己是轻罪重判，或认为口己的犯罪没有危害，或认为犯罪伤害的只是个人和家庭，或认为判刑服刑就与罪行扯平了，或认为对判刑觉得无所谓，或认为被抓判刑是运气不好，甚至有的根木不认为犯罪是可耻的。存在上述现象和看法的占服刑罪犯的二成以上，其屮获得过减刑、评到过改枳、担任过“以犯”的罪犯存在这种现象的竟然超过半数。通过调査分析，町以发现造成罪犯羞耻感淡化的原因是多方面的：1、社会羞耻文化的淡化。随着社会的变

3、革，社会结构、行为方式、价值观念等各方面都在变化，在巨大的物质利益的诱惑下，人们对犯罪行为开始山过去的痛恨、排斥到习惯、理解，甚至同情，导致罪犯犯罪后服刑改造的心理压力减轻。过去犯罪对口C家庭、个人带来的影响和危害是显而易见的，“一人犯罪，全家受累”，社会上看不起、自己的工作、婚姻、求学、家人都会受到直接或间接地影响，现在却明显缓和，有人甚至把服刑改造看作是“到部队出兵”、“出门做生意”，个别经济罪犯还认为“牺牲我一人，造福全家人”。2、监狱在罪犯矫正屮对思想改造耍求的弱化。现在的监狱矫正开始存在忽视和放弃我们思想

4、教育改造罪犯这个传家宝的趋势，对罪犯认罪服法的工作要求更多满足于形式上的认罪服法，而忽视实质上的认罪服法。3、监狱社会职能的错位，导致服刑罪犯服刑意识的淡化，缺乏羞耻Z心，使矫止流于形式。改造中,以劳动代替忏悔,经济效益排挤改造的问题日益凸显。4、社会对犯罪行为的看法有所转变。现在社会上往往不顾国情，片而强调对罪犯人权的保护，忽视对社会、受害人权益的保护，很大程度减弱了监狱刑罚惩罚带给罪犯的痛苦性体验，不利于罪犯认罪、悔罪、耻罪和改罪。二、罪犯矫正必须关注和虫视罪犯羞耻感问题罪犯犯罪羞耻感的淡化对罪犯的管理及其身改

5、造带來的影响：1、罪犯的犯罪罪恶感下降，他们对认罪服法重要性和必要性的理解出现弱化，许多罪犯不以犯罪为耻,认罪服法总识差,内心缺乏着耻感，更不谈悔改，有些罪犯往往认为“我吃官司已经受到了惩罚、感受到了痛苦，认不认罪又有什么区别？”部分罪犯荣辱意识出现偏差，改造中存在不良慕比现象。2、罪犯的改造动能不足，为什么要改造？又为了什么而改造？许多罪犯根木没有这方面的止确思考和体会，服刑改造屮往往失去自C的方向和H标，更多的变成为了刑期而改造，而不是弃I口图新而改造。改造中他们有的只计利害，不问羞耻，投机意识増强、有偿改造心

6、理突出、服刑意识淡化，功利思想严重；有的服刑意识淡化,追求享乐、好逸恶劳；逞强好胜，不计后果；寻找借口，口我解脱，口眾口弃，破罐子破摔；少数罪犯有受害者心态和犯罪常态化心态，部分罪犯存在“墙内损失墙外补”的想法，对不再重犯的决心、信心不足。3、目前,我们民警的管理考核在某种程度上也迎合甚至助长了这种趋势。4、目前，监狱在罪犯新收教育中都设置了认罪服法教育的内容和要求，但从实际操作上看，罪犯的认罪服法书、罪犯为什么走上违法犯罪史、个人成长史等“三史“书写，写的怎么样、有没有从思想上深刻剖析已经变得无关亜要了，更多只是

7、成为了i种形式要求，其至有许多罪犯直接从判决书上摘抄，而许多民警则见惯不怪、不管不问也就过去了。而罪犯的羞耻感就是因为自己的违法犯罪行为丧失了被社会及其社会成员的接受和认同而产空的一种痛苦体验。激发罪犯内在羞耻感对他们的自身矫正起到了极人的促进作用。1、罪犯是否具有羞耻感直接影响到自身的矫止。羞耻感既是人格构成的重要因素，又是人格成熟和完善的重要标志。让罪犯内心产生耻辱感，就是使人们知道如何在现实的社会牛活中“成为一个人”，即成为白己所理想的、社会所期與的、有口主性人格的那种人。2、激发罪犯羞耻感是罪犯矫止的前提基

8、础。羞耻感的产生，除了从止面提升个体的人格和尊严外，更多是通过对罪犯施加外在的耻辱表征來达到教训罪犯的冃的，震酶了他们的羞耻心，撼通了他们的弃恶从善路。这也就是所谓的"知耻而近乎勇”，刑罚的功能得到了最人限度的发挥。3、强化罪犯羞耻感是培养、完善罪犯人格的重要途径。羞耻感是人对白己身体、心理和榕神的白我价值的否定，是现代道德人格培养的重更途径。从道徳维度來看