花木兰其人的真实性探讨

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1、花木兰其人的真实性探讨《木兰辞》有“民间述史"性质《木兰辞》说它是北朝（魏）乐府，大概不会有人反对。秦汉以降的朝廷大多设有专门的乐府官署，南北朝也不例外，具体职能是负责收集整理民歌、训练乐工等，属掌礼仪教化的太常寺该管。《木兰辞》被宋代郭茂倩收入《乐府诗集》，与《孔雀东南飞》并称为乐府双璧，不是没有道理的。郭茂倩的父亲郭源明曾做过太常傅上，家学渊源、慧眼独具。乐府歌辞的來源一般有两种：御用文人创作和民间采集。《木兰辞》显然属于后者。重读,我们眼前会呈现这样的景象：一个利落朴素、自恋成痴的姑娘，在娓娓叙事，旁边还有一个小秀才做记录。实际上，汉魏时期流传下来的《战城南》、《东门行》、《十五从军征

2、》、《陌上桑》、《孔雀东南飞》等乐府经典，无不带有上述“写实叩勺特点。这种民间“写实”非常可贵，我们称其为“民间述史'，也即老白姓口己写的历史，相当于某人传记或非官方大事记。为何这么说呢？古代官方修史，帝王将相、改朝换代是大餐，后妃木传、怪力乱神只是小菜儿，民间小事小情小人物，史书不显。老百姓通过民歌创作的形式，把一些他们看到的亲历的认为有意义的事口述下来，经民间文人的润色，再被官署采集后稍加鹤理，即成乐府歌辞而传世。它们，可为史料之补充，其真实性，足与地方志、文人笔记相媲美。从北魏史料中寻找木兰代父从军的可能有人跟我较真儿，说《隋唐演义》里还有花木兰故事呢。没错，那能说明什么？隋恭帝在位不

3、足半年，还是唐高祖李渊立的傀儡。中原百姓有称皇帝为“可汗"的吗？“将军百战死，壮士十年归"，这句乂怎么解释？在北魏官方文献里，孝文帝改革之前，皇帝一般称为“可汗”，这是不争的事实。稍往前溯,五胡十六国也有称呈帝为“可汗”的，但在内蒙额尔古纳附近连续征战超过十年的，恕我浅陋，找不到。唯独北魏人武帝拓跋宏与柔然族的战争达到了25年之久；且孝文帝改革后，朝野全面汉化，已不再有“可汗”的称谓。也就是说，花木兰若史有其人，应该生活在拓跋秦时代。关于花木兰的籍贯，如今争议也颇多。有说她是谯郡人，有说她是宋州人，有说她是黄州人，有说她是商丘人。如果熟悉史料的话，这些争议其实不是争议，因为历史上的谯郡、宋州

4、、商丘等，指的都是河南商丘市虞城县一带。商丘原是南朝刘宋的土地，拓跋秦在433年将刘宋势力驱逐，至439年完成了中国北方的统一。其发动对柔然的战争，从424年开始至449年结束，历时25年。这个时间段，与目下流行的花木兰的生平亦基本和当。比如说花木兰生于412年，若成立，那么433年商丘归属北魏，木兰应是21岁，在年龄上具备了代父从军的可能。北魏在孝文帝改革前，还是奴隶制向封建制过渡阶段，“可汗人点兵"和“军书十二卷，卷卷有爷名”等，符合当时的史实，奴隶主或部落首领发动战争，每家每户出一男丁为兵。“阿爷无大儿，木兰无长兄S从行孝的角度出发，花木兰代父从军，也成为可能。花木兰“口辞黄河去，暮至

5、黑山头”抵御柔然的故事，应发生在拓跋态击溃高句丽等柔然附属部落之后，在东北设六镇戍边期间，约435年到447年或449年。因为439年双方通过和亲改善了关系，其后的战争走向主要围绕西域的争夺，东北部只是在444年有过一次大规模战争，中山王拓跋辰等八将“坐击柔然后期，靳于都南J北魏大获全胜。其他时间基本没什么大仗。木兰胜利凯旋之时，约35岁或37岁，朝廷封其为尚书郎，亦并不岀格。北魏汉化前期，奴隶凭战功可以获得口山民的身份，口±1民的军功累积到“策勋十二转叩勺地步，亦可以做官。且尚书郎的官职虽然靠近中枢，但级别并不大，位居尚书台下属各曹，比起郎中、侍郎等中高层官员，还差老人一截呢。史无确载，但

6、史家学者多有认可花木兰是否真有其人？目前学界说得最多的就是五个字一史书无确载”。但唐代诗人白居易、杜牧，南宋学者程人昌，明代学者徐文长，清代史学家姚石甫、宋虞庭等人，都认为花木兰确有其人，只是年代背景不尽相同而已。这些人既是文学家，乂是饱学经史的大学者，自不会凭空乱说。成书于清代的《商丘县志》也值得参考，其载H：-……及还家，释其戎服，衣其III裳。同行者骇Z,遂以事闻于朝。召复赴阙，欲纳诸宫中。木兰曰「臣无媲君Z礼'，以死誓拒Z,迫Z不从，遂口尽。帝惊悯，追赠将军，谥，孝烈”该县志史料依据源口元代碑文《孝烈将军祠像辨正记》。前半段或是可信的。因为北魏前期实行“齐整人伦，分明姓族''的民族政

7、策，貌似提高了汉人士族官僚的地位，其实不然，鲜卑贵族及其分支勋贵依然唯血统论，史官述史基本也遵循这个原则。我的推论是，花木兰有口J能是鲜卑奴隶移民至商丘，凭战功跻身贵族行列，《魏书》和《北史》原本应该有她的传记，但“以事闻于朝”，她的女儿身暴露了，犯下欺君Z罪，虽赦免，青史留名的机会随即被褫夺。后半段说木兰被拓跋悉强纳为妃、不从自尽云云，绝无可能。拓跋烹其人，首先是个军事家，然后才是政治家。军事家的谋略，不仅