黨風廉政建設心得

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1、黨風廉政建設心得記得先前讀陸遊傳於無意之中記下瞭這句話,當時自然是觀其大略而已,卻不知其中真意味,隻道是壯志未籌隨口而發的牢騷而已。後來隨著閱歷的日益豐富,才明白其中除瞭牢騒之外,還是一種極為豁達的人生態度。誰說在其位才可謀其政呢?不在其位時若也可以放眼於天下,於江湖之遠處牽掛黎民蒼生、傢國故園,不也是一種積極的處世態度嗎?"不患位之不尊,而患德之不崇〃,是古人對後人的忠告。〃為人正,為政勤,為官廉,為民親〃,是黨章對黨員的根本要求,黨員幹部尤其是領導幹部要明白"立身修心當以德為先,清正自律當以廉為本〃的道理,深悟〃吏不畏吾嚴而畏吾廉,民不畏吾能而畏吾公,公則民不敢慢,廉則吏不敢欺〃的哲

2、理,廉政不做貪官,勤政不當懶官,實政不為庸官。要始終做到常學習以明德,善修身以立德,保本色以養德,用好權以行德,勤為民以施德,嚴律己以守德,講正氣以重德,守清貧以揚德,強監督以嚴德;要善於攬過失、擔責任、受委屈、為人梯。”視名利淡如水,看事業重如山食這是為官者應有的執著和熱愛。權力代表著責任,職位意味著奉獻。作為合格的領導幹部在事業上有熱度最根本的是要有兩種意思。一要有責任意識,“憂勞可以興國,逸豫可以亡身〃。為官者就是要有〃一日無為、三日不安〃的責任感,把各項工作落到實處;二要有奉獻意識。為官者要不為名利所累,不為錢色所誘,一心為瞭黨和人民的事業,"鞠躬盡瘁,死而後已",始終成為時代先

3、鋒。孔子曰r吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也",又曰"學而不思則罔,思而不學則殆";《莊子》記載"吾生也有涯,而知也無涯";這些聖人的思想和行為都說明,學習對於工作、對事業、對人生都是十分重要的。言為心聲,言為民聲,言為政聲。“凡天下事不可輕忽,雖至微至易者,皆當以慎重處之〃。為官者當以此為戒,時刻慎言慎行。不管在任何時候,幹部們要清醒地認識到,我們的言論代表著黨性原則,體現著宗旨意識,蘊含著群衆利益,折射著品行修養。()”志之所趨,無遠弗屆;志之所向,無堅不入/康熙一生競兢業業,修身、齊傢、平天下都十分認真、執著和有力度,可謂耗盡畢生心血和精力,成就瞭千古帝業,有萬事不滅之

4、功。為官者要傳承中華五千年文化中勵精圖治的精神,保持一抓到底的作風,以作風出生產力、出凝聚力、出戰鬥力;〃以銅為鏡可以正衣冠,以史為鏡可以知興替,以人為鏡可以明得失食當前,在全面建設社會主義新農村的新時期,各級領導幹部要帶頭學法、懂法、守法、護法,做到違法的話不說、違法的事不幹、違法的人不饒,時刻保護人民群衆的生命和財產安全,使廣大群衆的切身利益不受損害,帶給百姓最大限度的安全感和幸福感。廉潔是一種生活態度。可以理解為高潔、儉約、明察。生活儉約方能廉。培養健康向上的生活方式,克制自己對物質生活的過度追求,靜坐而常思己過,洞察自己的內心,保持方正高潔的人格。同時它也是一種內心修為。"夫君子

5、之行,靜以修身,儉以養德;非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。"內心寧靜才能戒驕戒躁,內心淡泊才能含英咀華,內心開闊才能登高望遠。當我們用一種超然的心態對待眼前的一切,少一點計較、多一點大度,少一點浮躁、多一點務實,少一點雜念、多一點公心,不為名所累,不為利所羈,方能超越功利的境界,踏踏實實地幹一番事業。以孔子為代表的歷代儒傢人士,從"政者,正也"的立論高度出發,提出瞭一系列為人、為官、為政的原則和規范,形成瞭博大精深的儒傢廉政思想。後世的孟子、荀子、朱熹等儒傢代表在此基礎上也都分別作出過闡述。基本上涵蓋廉政、勤政、正義、忠誠、誠信、愛民、慎友等各個方面。提出瞭慎欲、慎言、慎友、節儉、明察等

6、理念。認為’正"不僅是一種義務,也是一種境界,更是一種方法。在廉政方面要求’勿以惡小而為之,勿以善小而不為"。即人不要做出令自己感到羞恥的事情。儒傢思想認為,官德的核心內容之一就是廉政。廉潔是從政者必備的基本道德。—個官員必須具備善良、能幹、敬業、公正、守法、明辨是非等品格才算"廉"。孔子要求從政者清廉,做到既廉又儉、雖貧而無怨。這是思想上和行為上的雙重要求。儒傢廉政思想認為,廉政的最高境界是要"愛民"、"仁民",主張對人民薄斂賦、厚施予、重教化。為政者不僅要自身廉潔,還要關心老百姓疾苦,為民興利。這與我們黨構建和諧社會的思想一脈相承。當前,我國正處在社會經濟、政治、文化體制的深刻變革之

7、中,社會意識形態領域呈現出各種社會思潮相互交錯、相互激蕩的復雜局面。這也對新時期的廉政文化建設提出瞭新的更高的要求。在這樣的背景下,我們有必要以馬克思主義為指導,進一步審視傳統廉政思想,取其精華,去其糟粕,並賦予其嶄新的時代內涵和鮮明的時代特色,推動廉政文化建設深入開展。歷史和現實表明,信仰和道德在人類社會的發展和進步中具有重要作用,其不僅是一個人狩立身"之本,也是一個國傢的“立國〃之基。在年初中央紀委第六次全會上,胡錦濤總書記指出

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