初三语文试题2017—2018学年上学期11月质量调研

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1、2017-2018学年上学期门月质量调研语文试题一、基础知识（24分）1.根据课文默写古诗文。（10分）（1）溯洒从之，口口口口。溯游从之，宛在水中址。（《诗经》）（1分）（2）《公输》中墨子揭示公输盘“吾义固不杀人”的虚伪和欺骗性的一句话是：口口口口口口口。（1分）（3）辛弃疾《西江月》一词中，表现词人为农家感到由衷喜悦，陶醉于丰收在望的欢乐之中的语句是：口口口口口口口，口口口口口口。（2分）（4）一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。口口口口口口口，口口口口口口口。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）（2分）（5）把陆游的《游山西村》默写完整。（4分）莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。口口口

2、口口口口，口口口口口口口。口口口口口口口，口口口口口口口。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。2.根据拼音写出相应的词语。（4分）（1）凡做一件事，便忠于一件事，将全幅精力集中到这事上头，一点不pdngwu（）。（2）jidoxia（）者鄙读书，无知者羡读书。（3）在我们头脑中已不知不觉地genshendigu（）。（4）能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免chdngdaofuzhQ（）。3.下列加点词语运用正确的一项是（）（3分）A.一个善于思考，富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己的学识渊博。••••B.他性格孤傲，常常妄自菲薄，同学们都认为他是一个自负的人。•

3、•••C.回到故乡，见到亲人，在外漂泊多年的他终于忍俊不禁，流下了辛酸的泪水。••••D.现在的电信诈骗案层出不穷，行骗者手段之隐蔽，伎俩之巧妙，蒙骗形势之多样，简直令人叹为观止。••••4•下面对病句的修改不正确的一项是（）（3分）A.能否解决信息孤岛问题，广州市委市政府进行专题询问，关键在于市政府能将技术和应用两方面结合起来加以共享。（将后半句中的“能”改为“能否”）B.《标准汉语》的主要读者是为英语国家中的中国留学生子女及汉语爱好者编写的一套汉语学习材料。（删去“为”）C.网络游戏对青少年有巨大的诱惑力与吸引力，不知不觉地沉迷其中而难以自拔。（在''不知不觉”前面加上“使他们

4、”）A.考试焦虑是考生经常出现的一种情绪反应，如果考生善于进行心理调适，就能避免减轻不良反应。（删掉“避免”或者“减轻”）5.仿照划线的句子，在横线上补写两句话，使之构成排比。（4分）我敬畏自然中浩瀚的事物，也敬畏自然中浩渺的事物。我敬畏长江之气势如虹，敬畏珠峰之直插云天,（1）O我敬畏霜雪中的松柏，坚毅挺拔；敬畏风雨中的小草，柔韧顽强;（2）,。“一花一世界，一叶一菩提"，白然界中的一切都值得我们敬畏。二、阅读（共46分）（一）课内文言文阅读（10分）《鱼我所欲也》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而

5、取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是

6、亦不可以已乎？此之谓失其本心6.解释下列加点词语在句子中的意思。（3分）（1）蹴尔而与之（）（2）所识穷乏者得我与？（）（3）是亦不可以已乎？（）•••7.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!8.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）（3分）A.孟子认为人的本能固然是求生而恶死，但世上还存在比生命更宝贵的东西，那就是“义”。B.孟子以具体的“鱼”和“熊掌”分别比喻抽象的“义”和“生”，在二者不可得兼的情况下，用舍鱼而取熊常设喻，自然引出舍生取义的主张。C.孟子在文中指出，无论是“万钟”也无论是“一箪食，

7、一豆羹”与“义”字比较起来都是次要的。两次举例及在举例中对比论证的运用，再一次深刻地论证了“舍生取义”这一论点。D.从本文可以看出孟子的散文气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。（二）课外文言文阅读（9分）齐桓公见小臣稷①，一日三至弗得见。从者曰：“万乘之主见布衣之士一日三至而不得见亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士之鹫爵禄②者，固轻其主；其主鹫霸王者，亦轻其士。纵夫子③鸯禄爵，吾庸④敢鸯霸王乎？”五往而后得见。天下闻之