台湾妇女参政的现状及原因剖析2

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1、台湾妇女参政的现状及原因剖析2行政论文范文大全台湾妇女参政的现状及原因剖析二、影响台湾妇女参政的原因社会转型时期影响台湾女性参政意识的原因是多方面的，既有传统的、社会的、技术的因素，也有女性自身心理和牛理方面的因素。女性心理、牛理方面的因素（如气质、性格、体能等）随着社会物质生活条件和教育的普及，对女性参政及其意识的负面影响已逐渐淡化乃至消失，但制度性的、社会性的原因却成为阻滞台湾妇女参政意识的主要方面。这些原因主要有：（-）台湾现行政治制度的缺失不论在法律规定还是制度设置上，台湾女性参政还存在着诸多障碍。台湾法律规定妇女享有与男性同样的参政议政权利，并明

2、确规定了妇女的选举的保障名额，这对妇女参政既是一种保护也是一种限制，任何逾越这一规定的举动都会被认为是“非法”，但同时也给妇女参政蒙上被动，及被施舍的心理，说明台湾妇女并未走上真正参政议政的理想地位。在台湾所有的政治机制与系统中，上至“总统”、小到村里长几乎清一色都是男性主政，男人占统治地位；而占一半以上人口的女性在1998年的台“立法院”中却只有区区21席（占应选额12.8%）,“中央部会”首长中，也只有三名女性首长；全台湾21个县市长中，女性更只有3位。从总体上来看，台湾妇女参与社会政治生活虽然有了一些改善，但其政治地位低下的状况并没有得到根本的改观，

3、相反在一些地区和部分领域还呈现恶化的态势。如2001年12月接连发生两起侮辱女性政治人物的事件，引起了人们对女性参政权益问题的空前关注。其一是号称“阿扁的兄弟”民进党“立委”林重谟在“立法院国是论坛”上，大骂新科“立委”陈文茜是“妓女”，而民进党却采取包庇纵容的态度和作法；另一则是被媒体狂炒的“醵美风光碟事件”，台上“立委”猛烈抨击，台下竟忙着复制光盘。这对民进党口口声声说的“两性共治”，无疑是一个绝妙的讽刺。(-)台湾文化的独特性和传统观念的束缚。台湾与大陆同受两千多年儒家思想统治，再加上国民党的专制，以及近年來西方价值观念的快速入侵，这样台湾文化成为以

4、儒家思想为主体，并掺杂着西方价值观念的混合体。其形式上多是西化的，而内容实质仍具有浓厚的中国传统文化的色彩。具体到对妇女的规范和习惯上更是如此。如1997年举行的祭孔大典第一次由女性主持；同年十大杰出青年评选活动中第一次有四位女性胜出。这两件事情在当时引起了社会的广泛关注，由此可见，社会真正认可的仍是男尊女卑。社会传统观念的羁绊以及女性木身的保守心理影响，乂使得台湾妇女在全身挤进政治生活时显得先天不足。在男性文化为主导的台湾社会环境中，社会对女性的角色期待与女性对自我的角色期待得到了统一。首先，社会仍希望女性扮演持家、养育子女、侍奉丈夫的“贤内助”角色，并

5、且不鼓励女性走岀家庭；其次,社会现状膨胀了女性的惰性，使女性对自我的定位仍难脫离“主内”模式，妇女也总是自觉不自觉地以“被照顾者”的角色出现；再次，有利于两性传统角色模式的延伸意义渗透到社会的各个领域。传统角色模式是指“女主内，男主外”，而其延仲意义是指女性即使走上社会参加工作或受到教育也带着女性的印痕。如所从事的工作多是辅助性的工作，所选择的专业大部分是文学、艺术、商业、管理等所谓女性的专业。这样女性在参政上受到与男性不平等的待遇，并习以为常。同时也致使台湾妇女的参政意识长期处于低迷、孤立状态。（三）台湾传媒的负而影响报禁开放后，台湾由1998年的31家

6、报纸，发展到2002年的300多家；电视频道（台）则从1993年的3个变成100多个，每天至少有14个频道（台）在播放新闻。媒体对台湾妇女参政意识的影响具有双刃性，一方面大众媒介是女性表达政治意愿和言论自由、知晓社会政情、行使“第四权力”的重要途径，对女性参政有着积极的促进和引导作用；另一方面媒体所承载的消极的信息内容、价值取向、意识形态等对妇女参政意识的形成、发展和完善又有着不容忽视的负面导向作用。首先，铺天盖地的商业广告塑造了一种文化形象，即以夫权中心的男性欲望观点，设立女性身体标准的刻板印象。背离女性自主利益，一个以美体塑身为规范霸权的社会文化侵略正

7、在逐渐形成。“自主地追求更完美的曲线”、“让身材游离男人的视线”、“别让男人一手掌握（丰胸广告词）”等，这种广告文化的肯子里仍是以女性的身体服务于商业利益与男性利益。对于女性的身体形象与角色，仍任由广告滥用男“性”化、商业化、殖民化的观点加以污染扭曲。其次，在台湾，媒体各拥政治明星“不问是非，只问好恶”已是公开的秘密,将自身的政治立场和意图毫不避讳的展现在画而图片、标题用字、议题选择等报道方式上，读者即便不看社论而单从每天每篇新闻信息的处理很容易就能看出某个报社或记者的政治倾向。与媒体投身政治狂热相得益彰的是对信息來源的取舍上失去了应有的审慎和求真。有些记

8、者为了挖新闻而不择手段，“八卦”、“扒查”新闻充斥媒体，而作为社会