伟大的临床医学家

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1、伟大的临床医学家伟大的临床医学家东汉末年还有一位与华陀一样出色的伟大医学家叫张仲景，名机。大约生于公元150年，死于公元219年左右，活了70多岁。他生长在河南镇平县，青年时候很有学问，曾经被荐举为孝廉（相当于清朗的举人）,在50岁时曾做过湖南长沙的太守。张仲景在10多岁的时候，已经读了不少的书，尤其是读了许多有关科学技术的书。这时他的族人中有个叫张伯祖的，是极有声望的医生，他看到张仲景天资高，极聪明，钻研精神又大，便把他所有的学识，都传授给张仲景。张仲景把老师的学问全部接受后，通过他自己若干时间的经历，把老师张伯祖的医学又向前发展了一步。一般人都说：张仲景在临床上辨认疾病的细

2、致，比老师还高明得多。张仲景行医在洛阳修武一带的时间最多。洛阳是当时最繁华的都城，张仲景在洛阳的群众威望很高，有“经方大师”的称号，什么叫做“经方”呢？就是前辈人遗留下来的经验方药。这些方药是很难掌握的，但一经掌握应用，效验特别好。同时经方的组织较严密，药味极简单，价格便宜，很适合群众的需耍。张仲景最善于运用这种经验方药，所以群众称他做“经方大师”,亦最欢迎他。有一个时期，张仲景在修武县行医，他认识了一位青年文学家王仲宣，他观察到王仲宣的神色不好，便告诉王仲宣说：“你身体里而已经有病根子了，马上吃五石汤治疗，或许可把这病根子拔掉。如果不及时医治，就会逐渐演变严重。到了四十岁，眉

3、毛便耍脱落，眉毛脱落半年后，就会有生命危险。”王仲宣这时不过才二十岁，听到仲景这番话，心里很不高兴，以为仲景是在夸大自己的本领，便不听他的话，更不吃药。隔了三天，仲景又会见王仲宣，问他吃药没有？王仲宣便欺骗他说：“已经吃了。”仲景看看王仲宣的神色说：“你没有吃药，是欺骗我的，你的神色一点亦没有好转，为什么把你自己的性命看得这样轻呢？”王仲宣始终不信仲景的话，二十年后眉毛果然慢慢地掉下了，眉毛脱落后的第187天，王仲宣竟至死了。张仲景在长沙做太守的时候，适逢这年疫病大流行，仲景想出很多治疗方法來和疫病作斗争，终于战胜了疫病，医好了不少人。现在长沙北城还有张公祠，就是当吋群众修建起

4、来纪念他的祠堂。大概在公元195〜204前后，疫病流行的很厉害，其中尤以伤寒病的死亡率最大。这段吋期张仲景的族人害伤寒病死的约占十分之七。张仲景眼见到这种情况极为悲痛，除尽量想办法抢救外，还不断钻研经典著作一《内经》、《木草》等，定出治疗伤寒病的常规一《伤寒论》，使一般医生照着这个常规治疗伤寒病，不犯错误，提高疗效。这个常规在当时起了很大的作用，所以张仲景的《伤寒论》妇孺皆知。有部研究琴的古书，叫《古琴疏》，里面记载着这样一个故事：张仲景有一天到桐柏山去采药，有一老年人来求他看病，张仲景诊察了这位老人的脉搏后，很惊奇地说：“为什么你这手腕现的是兽脉呢？”老人便告诉张仲景说：“我

5、并不是人，是这泽山里地老猿猴。”仲景便在腰包里取出两颗丸药给它，老猿猴拿去一吃就好了。笫二天，这老猿仍然变成老人,抱了很大一根木料來送给张仲景，它说：“这是一万年以上的古桐树，人间最难得的。”张仲景便请匠人来把古桐制成两张琴，一张叫做古猿，一张叫做万年。尽管这是接近神怪的故事，但从这故事中可以了解到群众对张仲景的爱戴。张仲景有两个学生，一个是河东人卫汛，一个是曹魏人杜度，都继承了仲景的学问，著了多种书，可惜都失传了。张仲景不仅是临床治疗经验丰富的名医，而且学问渊博，著述很多，据史书记载，他著有《黄素药方》25卷、《辨伤寒》10卷、《疗伤寒身验方》1卷、《评病要方》1卷、《治妇人

6、方》2卷、《五藏论》1卷、《口齿论》1卷、《脉经》1卷、《五藏营卫论》1卷、《疗黄经》1卷。他是第一个汉代以前有这样丰富的著作的医生，可惜除《伤寒杂病论》还存在外，其余的都丧失了，这是祖国医学很大的损失。张仲景距离现在1700多年了，群众还是尊称他做“医中Z圣”o他仅存的一部《伤寒杂病论》仍然脍炙人口，是祖国医学遗产中的主要经典著作Z—。张仲景的成就主要在什么地方呢？《伤寒杂病论》为什么有这样大的价值呢?总的说來，有三点：（一）汉代的封建统治者提倡迷信，因而“鬼神能纶死祸福人”的观念是相当浓厚的。但是张仲景却肯定的说：千般疾病，总不外三个原因，笫一是人体内在的原因，也就是生理发

7、生了病变；笫二是外在环境改变的原因，如气候的急剧变化等;第三是社会关系、物理关系、以及意外损伤等等原因。这样明确的指出疾病因素，对于当时的鬼神观念，是一个沉重的打击。他把祖国医学的理论大大地向前发展了一步。（二）汉代以前的许多医学理论一直没有人整理过，张仲景便细致的，也是严肃的加以批判性的整理，同时也通过他丰富的临床经验,逐步地进行总结。那些理论是正确的，那些理论是不正确的，都经过他一一的分析，把它总结出来了。汉代以前所留存的许多方药，大多数治疗范围不够明确，通过张仲景儿十年的临床实验，不断