深夜的嘉南平原

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1、深夜的嘉南平原陳芳明第八課題解文體、主旨寫作背景寫作手法文體探究本文選自《風中蘆葦》，最初發表於民國七十二年六月二十四日的自立晚報（筆名陳嘉農）。篇名中「嘉南平原」是借指臺灣。當時作者因政治因素被限制返國，在滯留海外的望鄉歲月裡，寫下這篇思鄉情懷濃厚的作品。文中透過午夜夢迴，娓娓道出失去國籍，有家歸不得的心境，並抒發對故鄉無盡的思念。作者以曲折而美麗的詩化語言，剖白一段對土地由迷失而至認同的心路歷程，將臺灣比擬成情人，傾吐對故鄉的款款深情。文末掙脫感傷的牢籠，許諾了心靈上對故鄉的戀慕及回歸。全文文字風格精鍊穠麗，善用隱

2、喻、象徵的技巧，將滿腔熾熱的情感形象化，婉轉曲折傳情，處處充滿言外深意，這種特定時空背景下的情感表達方式，耐人咀嚼玩味；細膩的抒情筆調加上首尾呼應的形式，尤使這分思鄉之情迴環縈繞，深扣人心。標題的「嘉南平原」充滿豐富的象徵意涵。嘉南平原濡養哺育臺灣子民，向有「臺灣的米倉」之稱，作者以之借指「臺灣」無疑問，除了第二段「你是平躺的島嶼」可呼應外，做為「母土」的代稱，意涵也很貼切。此外，全文寫於白色恐怖時代，由於涉及言論禁忌，故使用了婉曲手法表情達意，作者既為高雄左營人，大學、研究所均在臺北就讀，後滯留海外長達十八年，嘉南平

3、原在此，無疑為曲折迂迴的象徵手法。不能了解「流亡」的意義，也許就無法閱讀陳芳明。在充滿政治禁忌的年代，一個單純的留學生，由於對土地的愛與理想，投入政治運動，而被取消了國籍，能夠再回到睽違已久的家鄉，已經是十八年後的事。流亡經驗在陳芳明的作品裡，始終產生不同程度的發酵。在放逐的日子裡，親情、鄉情橫遭阻斷，「每當深夜，總有一顆不眠的心，守著窗口，朝向臺灣瞭望。同樣的星光，見證我渡過四十歲，那些閃爍的光芒，照映我是如何從壯年邁向中年，也照映過我如何在折磨中掙扎，在困頓中突破。」（陳芳明離臺十五年祭）本文便是如此特殊時空背景下

4、的作品，全文將本是天經地義的母土之愛，化為濃烈熾熱的苦戀，不可遏抑地傾吐而出，這種在顛沛流離中，也始終無怨無悔的真摯情懷，根植於對先人歷史的了解，以及對家園故土完全的認同、回歸。文體探究─詩化散文詩是文學藝術中最純淨的精粹。現代散文在建立風格中，尤其要在平淡、直述中開展繽紛的姿采，順理成章的受到現代詩的影響與啟示而發展出詩化散文。把詩的精鍊、想像移來散文中，以濃美的語彙辭藻、新力的句法、深密的意象聯想、鏗鏘起落的音節等等……構成散文世界中一個嶄新而且充滿潛力的新品種。一方面滿足讀者對美感的要求；另一方面也能使作者所傳達

5、的思想情感，能有深刻的拓展和廣大的詮釋。詩化散文特色以詩句的精鍊擺脫散文舊樣的鬆散冗瑣，從而產生力與美來饗宴讀者。意識流動跳接迅捷，超越散文舊樣平敘明晰的舊軌。有如詩作一般的有餘不盡，意象密度要求較高，保留有深廣的想像天地，引領讀者循著作者想像聯想的軌線自去想像聯想。具有彈性，對各種文體、各種語言能有兼容包蓄的高度適應力。文體語氣愈是變化多姿，散文的彈性也就愈大。意象豐奇，善用複疊意象，不用單一意象。使用各種詩作中常用的修辭技巧：如詞性混用、擬人擬物、代稱，譬喻隱喻象徵等..。新詞彙的使用符合現代的要求，甚至以不避俚俗

6、來達成鮮活要求。新詞與古典詞彙相間使用，不但表現了新舊鎔合的可行應行，亦且造成了散文的繁富之美。除了古典僻典以外，不避用典實，同時使用現代的新事典。標點使用打破常規：以長句造成氣勢；以短小詞語形成切頓。句法講求如詩作一般的割裂，倒裝、移換、轉折、複疊與歐化；也講求如古典散文一般的簡潔渾成。注意到人為文學理應符合大自然的律動性，講求如詩作一般的音響感以造成韻律感受。同時也注意到色彩點染，視覺感受的效果。鮮活的動感顯示最能與現代人的生活、心態相配合。承祧使用著古典散文豪婉兼具，剛柔相濟的手法。可與古典散賦作比較。有近似詩作

7、的濃縮堅實，「點」的精美深刻；但不似詩作抽象，保留有散文「線」的延展引領的具象完足性，明朗度遠較詩作為高。使用第一人稱敘述時較單一，不重結構，除非以感覺發表，否則不易客觀涵蓋。作者經歷生平求學階段陳芳明，筆名陳嘉農、宋冬陽、施敏輝，高雄市人，民國三十六年生。輔仁大學歷史系畢業、臺灣大學歷史碩士，美國西雅圖華盛頓大學歷史研究所博士班進修。現任政治大學中文系教授、臺灣文學研究所所長。陳芳明高中時期開始接觸新詩；大學階段，全心投入文學，寫作詩和散文。進入研究所後，除寫作歷史論文外並從事文學評論。民國六十三年負笈美國攻讀博士，

8、因為受到國際情勢的衝擊，於是深入思考文學和現實之間的問題，進而投入政治活動。民國六十九年到七十二年為《美麗島週刊》寫下為數可觀的政論文字，也因此被取消國籍並列入黑名單，直到民國七十八年才得以返回臺灣。陳芳明的散文善以自剖式的文體，營造抒情感傷的氛圍，筆調細膩多情而不失理性，字裡行間有著豐富的象徵、隱喻，頗具詩的美感。著有《風中蘆葦