桃花源记陶渊明社会背景

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1、桃花源记陶渊明社会背景东晋社会状况是矛盾重重，动荡不安。1、西北少数民族政权在黄河流域割据混战，对南方进行威胁、骚扰。2、东晋社会内部门阀制度发展到顶点——上品无寒门，下品无世族。统治阶级内部矛盾激化，经常发生争权夺利的内战。统治集团腐败荒淫，一味追求享乐，不关心世务。《桃花源记》的诞生及意义陶渊明也曾想通过出仕实现“大济苍生”的壮志。但在当时的社会里，这个进步的理想是不可能实现的，面对官场风波险恶、世俗污浊伪诈，陶渊明无力改革时弊，又不愿与之同流合污，因而决心归隐，选择了一条洁身自好的道路。即便如此，在悠闲自得的平静生活中常常有苦闷与壮志未酬的

2、悲愤涌上心头，他不甘收壮志落空，一生就此了结。特别是辞官之后，由于生活日益下降，对现实日益不满，进一步认识到了人民的苦难，于是产生了没有剥削和压迫的桃花源式的社会理想——《桃花源记》。尽管它很朦胧，但仍是对黑暗的封建社会制度的否定。晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。缘，沿着，顺着。远近，偏义复词，句中指“远”。鲜美，鲜嫩美丽。（不同于现在常说的口味好）英，花，花瓣。异，（意动用法）以…为异，对…感到奇怪穷，（形作动）走到尽头。东晋太元年间，有个武陵人以

3、捕鱼为职业。一日他顺着溪水划船走，忘记了路程的远。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百步，中间没有一棵别的树，地上的香草鲜嫩美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人对眼前这种美景感到很惊异。再往前走，想走到那片桃林的尽头。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。仿佛，模模糊糊，见不真切。舍，抛开，离开。才，只，仅。通，（使动用法）使…通过。开朗，开阔明亮（不同于现在常说的个性乐

4、观爽直）。属，类。阡陌，田间小道（南北为阡，东西为陌）。交通，交错相通（不同于现在常指的运输和邮电事业）。外人，桃花源外的世人（不同于现在常说的非自家或自己人）。黄发，指代老人（借代用法）。垂髫，指代小孩（借代用法）。并，都，均。桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面模糊好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作

5、，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日，辞去。此中人语云，不足为外人道也。所，（复指代词）（来的）地方。具，（通假字）同“俱”，完全，详尽。要，（通假字）同“邀”，邀请，请。咸，都，皆。妻子，妻子和儿女（不同于现在常说的男性的合法婚姻配偶）。邑人，同乡人。无论，不必说，更不必说。（

6、不同于现在常用来表示条件关系的词）叹惋，惊叹。（叹，表示叹息；惋，表示惊讶。）延，（通假字）同“筵”，邀请。）语，告诫，叮嘱。）足，值得。桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。渔人详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这与世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。问到他们现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶。其他的人各自

7、又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待渔人。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。既，已经。扶，沿着。向，原来，先前。志，作标记。及，到，到达。诣，拜见，晋谒。高尚，清高（不同于现在常形容的品质优秀）规，计划，打算。果，结果，实现。寻，不久。问津，探访。渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到郡里，去拜见

8、太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事