历史必修一第一单元知识结构

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1、单元复习古代中国的政治制度阶段夏商周秦汉魏晋南北朝春秋战国隋唐宋元明清中央地方选官监察类别阶段类别中央地方选官监察夏商周春秋战国秦汉魏晋南北朝夏商：王位世袭相、卿士周：宗法制天子大宗夏商：侯、伯周：分封制（12345）特点：等级森严宗法色彩世袭制王室衰微诸侯称霸战国争雄出现县制世袭制-任命制过渡秦朝：皇帝制度中央官制西汉：汉武帝尚书台秦朝：郡县制西汉：郡国并行制平七国之乱推恩令西汉：察举制秦朝：御史大夫西汉：刺史开始形成三省体制：中书省门下省尚书省九品中正制阶段类别隋唐宋元明清中央地方选官监察完善三省六部制（分工协作相互牵制）唐

2、：安史之乱藩镇割据科举制（扩大人才来源提高官员素质加强中央集权）北宋：中书门下（宰相、参知政事、枢密使、三司使）元朝：中书省（最高行政机构）北宋：兵权收中央文官任地方赋税中央掌控元朝：行中书省（加强集权巩固统一省制开端）北宋：设通判明朝：废丞相制度（朱元璋）设内阁（明成祖）清朝：南书房（康熙）军机处（雍正）明朝：八股取士知识结构1、下列关于秦朝历史的表述，不符合史实的是A、郡县长官均由皇帝任命B、太尉负责管理全国军事C、小篆以外出现了隶书D、私学也可以教授律令（）D2、北京孔庙（见图）始建于元朝，院内碑林中现存3块元代进士名碑。

3、这些信息可以佐证元朝时期A、科举制开始形成B、殿试成为科举定制C、科举开始采用八股文体D、统治者继承了中原文化（D）3、1862年，京师同文馆成立。该馆先后开设外语、化学、物理、各国史略、航海测算、富国策、万国公法等课程。据此判断，同文馆A、标志着西学东渐进程开始B、致力于“变科举”“改官制”C、为洋务运动培养人才D、旨在宣传“德先生”“赛先生”（）C4、下列史实符合西周确立的宗法制继承原则的是A、唐太宗通过玄武门之变即位B、宋太宗继承兄长宋太祖之位C、明太祖因太子亡指定嫡长孙即位D、清康熙帝死后皇四子即位（）C5、“王”字的本

4、义是三横分别代表天、地、人，一竖是指一个贯通于天地人之间的人。“王”的称谓一经出现，就为统治者所采纳和继承，主要是因为（）A．王是天地人的主宰，象征最高权力B．体现皇权独尊C．利于打击割据D．有利于加强君主专制A6、中国古代有一大臣向皇帝进言：“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。”此大臣主张A．分封制B．郡县制C．三省六部制D．中央集权（）A7、在中国历史上，赵匡胤“陈桥兵变”也称“黄袍加身”，朝廷重臣的家庭被称为“满门朱紫

5、”，这些名词来源于服饰的何种功能（）A、区别等级贵贱B、标记重要事件和重要人物C、说明社会分工的不同D、美化程度的不同A8、著名史学家王国维用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。”这句话充分说明了西周宗法制度的特点。对其所谓“天”的正确理解是（）A、确定继承人选的天子B、表现自然主义的天道C、辨别是非善恶的天理D、决定嫡庶身份的天命D9.先秦经典《尚书》多次提到“民主”:“天惟时求民主,乃大降显休命于成汤”,意即“上天为民求主,天降大任于成汤,使为民主。”对材料中“民主”的正确理解是A.“民主”是指最高统治者B.中国的民主

6、政治早于西方C.成汤是民主的领导者D.商朝的最高权力属于人民（）A10、西周实行的宗法制在秦汉以后仍有重大影响，其主要表现是（）A．嫡长子继承制B．反复出现的分封制C．三纲五常的伦理观D．传统的宗族观念A11、“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流传，主要因为它是（）A.反映民心民意的凭据B.国王祭祀的重要礼器C.青铜工艺水平高的标志D.王朝统治权力的象征D12、“封建社会”的概念是近代引入中国的。右图所示柳宗元的文章的主题可能是（）A.分封制度B.王位继

7、承制度C.郡县制度D.三公九卿制度A13、右图是明清古建筑中的一幅牌匾，与它有关联的中国古代政治制度是A分封制B宗法制C三省六部制D内阁制（）B14、“齐人”、“鲁人”、“楚人”这种表述，逐渐让位于以行政区划为籍贯的表述，造成这一变化的制度因素是（）A.分封制B.宗法制C.郡县制D.三省六部C15、古人在分析姓氏起源时说：“氏于国，则齐鲁秦吴……氏于字，则盂孙叔孙；氏于居，则东门北郭。”由此推论，司马、司徒等姓氏应源自（）A．官名B．爵位C．溢号D．行业A16、唐代中枢机构中书省、尚书省和门下省的精细分工体现了（）A.施政观念上

8、的民主追求B.剥夺相权的创新设计C.行政运作程序的有效制衡D.弱化君权的重要进步C17、右图是一幅残缺的中国古代“地方机构示意图”，请依据留存信息，判断该图反映的朝代是（）A．唐代B．宋代C．元代D．明代B18、在宋代的官员中，有三分之一以上来自平民家庭，这是因