[医药]道医治疗学

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1、《道医治疗学》论时疫瘟彷——论甲型H1N1猪流感熊春锦目录：一、时疫的概念二、时疫的分类三、道医学分析㈠智能文明的特征㈡时疫生灭分析㈢揭开病毒的真和㈣时疫气机中的关键㈤甲型H1N1猪流感的气机病源甲型H1N1猪流感本因透视甲型H1N1猪流感感染屮的病机四、西医比对道医与西医合论——知其白，守其黑五、时疫防治简介㈠四医智能科学预防㈡中医学防治中医预防中药治疗一中药治疗二针灸施治㈢道医学防治群体防治最重要内因分析与防治忌口而暂勿贪食结束语2009年3月底至4月屮旬，墨西哥、美国等地接连暴发甲型流感病毒疫情，迅速被人们冠以“猪流感”的称谓。一些国家政府其至考虑限

2、制猪肉贸易。世界卫生组织4刀30日宣布，从当日起，该组织不再使用猪流感一词指代当前疫情,而开始使用“A(H1N1)型流感―•词。中国卫生部4月30日发布2009年第8号公告，将原人感染猪流感改称为“甲型H1N1流感覽人们在长期接受西方智能科学教育，以及西医学全面深入社会的情况F,加上传统道徳根文化教育的淡化失落，因而对本民族的医学——中医这一人类“慧性科学"与“智能科学”结合而诞生的文化所知较少，或者知之不深。人们常常认为屮医是“慢郎屮”，对急性病、急性传染病没有什么好办法，不及于西医。面对这一场2009年将席卷世界的全球性灾祸。在此，我们站在道医学术观的

3、基础上，运用道医学的学术理论和方法，综合性地对当前世界上颇为高发、频发的时疫瘟痴，也就是各种急性传染性疾病，作一点分析，并结合“甲型H1N1猪流感'‘进行一点剖析。希望能为人类医学的真止提升，尽点绵薄Z力，造福于民族和社会。一、时疫的概念“疫S是屮医学对急性流行传染病的总称。“疫呼的本义指瘟役。“疫”，由“广,，与“殳,，共同构成。“殳,,，是“疫,,字的形象表意「殳,，是指长竿带勾取物，后演化为兵器，是击杀人的器具。《释名•释天》：“疫，役也。言有鬼行役也。’‘《玉篇•广部》：“疫，彷鬼也。杯疫"，即为病因之毒气，依靠有质冇形之物的病毒、细菌，而致病杀人

4、。“役"，《说文》:人“执殳巡行也《说文》:“疫,民皆疾也。”明确地指出“疫"是一种急性流行性传染病。对于疾疫，最早期的医学典籍《黄帝内经》和修身治世的《黄帝四经》中皆有记载和论述。《黄帝内经素问•遗篇•刺法论》中指出：“五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似。’‘《诸病源候论•卷十》说：“人感乖戾之气而生病，则病气转相染易，乃至灭门。’‘古人在这里不仅指岀了防气Z病邪有传染性，同时指出了疫痴对人类的严重危害。中医学术界，在清代对急性流行传染病进行了归纳分类，在“疫”字前加上“时”字，进行分类。清代崇祯十五年(1642),吴有性著《温疫论》。“时疫”,即指

5、“疫二瘟疫。因疫毒痈气从口鼻传入所致，有强烈传染性。《不知医必要•时疫》中指出：“此症有甫感不正之气而得者，或头痛，发热，或颈肿，发颐，此在天之疫也。若一人之病，染及一室，一室之病，染及一乡、一邑。’‘《辨疫琐言》小述分类指出：“春则曰春瘟，夏则曰时疫，秋则曰秋疫，冬则曰冬瘟。近代中医学术界，一般都是依照《温疫论》而研究疫病。但是，因为中医在社会中并不具备明显的话语权，传统文化中对疫病的认识论，已经完全被西医所取代，因而人们只知西医之说，而鲜晓祖先之论。“时"，是指天时法则。《说文》：“时,四时也雹《黄帝四经》中指出：“天地无私，四时不息"。“君臣易位谓Z

6、逆，贤不肖并立谓Z乱，动静不时谓Z逆，生杀不当谓Z暴。逆则失本，乱则失职，逆则失天，暴则失人。失本则损，失职则侵，失天则饥，失人则疾。周迁动作，天为之稽。天道不远，入与处,出与反雹“不顺四时之度而民疾覽“顺四时之度而民不有疾"。《素问•宝命全形论》说：“人以天地Z气生，四时Z法成覽人和宇宙万物一样，是禀受天徳地气的滋养而生成、按照四时交替而守信的法则而生长，所以《素问•四气调神大论》说：“夫四时阴阳者，力物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其木，坏其真矣。《索问•阴阳应象大论》也说：“天有四时五行，以生长收

7、藏，以生寒暑燥湿风；人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。’‘天地无私守信而四时交替不违，人冇私心贪欲而失信违时，违背天徳地气规律而动。违时而乱。则气机必乱于身内，易感疫恶气之疾于一时。“时疫"，是指人类本身违背自然客观规律，倒行逆施，不能顺应天地气机运行的法则而产生的疾病流行。故古有“天行时疫"、“气行非时”等论断。二、时疫的分类“吋疫”的分类，一般而言可以分类为：暴发型吋疫，迁延型吋疫，季节型时疫，地域型时疫，高毒型时疫，低毒型时疫，年龄型时疫，特异型时疫等等。在疫病屮，“暴发型吋疫叫［囊括了西医急性流行传染性疾病的学说。各种急性流行传染性感冒，同样归属于这

8、一类之中。由于篇幅所限，这里我们只重点讨论“暴发型时疫"，以利于举