剖析鲁迅文学作品中的几位女性（页）

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1、剖析鲁迅文学作品中的几位女性作者:陈艳指导教师:倪雪艳［内容摘要］妇女问题，是关系社会文明的重要问题。中国文化革命主将鲁迅，対妇女问题始终给以极大的关注。故其在作品塑造了众多封建社会的妇女形彖，通过描写她们一生悲惨的遭遇，深刻地揭露了封建宗法制的种种罪恶，愤怒地控诉了封建社会吃人的木质。作者在同惜她们的命运，关注她们的生活有的同时，也为她们的解放道路作了深层次的探索，木文主耍是通过对鲁迅先牛的牛平和，鲁迅先牛作品屮三个主要女性悲剧人物的分析和论述提出本文的中心论点“鲁迅小说中女性人物形象的悲剧性是由于他们经济上缺乏独立性以及经济上长期处于被压迫地位所决定的。”本文首先通过对鲁迅先生

2、生平，尤其是其婚姻悲剧的分析，分析其对悲剧人物创作上的影响，为文中打下一个论述的背景。然后匝点放在从经济角度对鲁迅先生《祝福》屮的祥林嫂，《伤逝》屮的了君，《离婚》屮的爱姑三个悲剧的女性形象进行论述。0［关键词］自由妇女祥林嫂精神妇女问题，是一个重耍的社会问题。妇女在社会生活中是否获得口由、民主、平等的权利，是衡量社会解放与否的标志。屮国封建社会屮的妇女，牛活在社会的最底层，受看政权、族权、夫权、神权的残酷压迫，她们必须恪守封建礼教及其道德标准，因而所叉的确良苦难最深重。正是基于这种认识和平共处感受，中国文化革命主将鲁迅，在对封建主义进行顽强而坚韧的战斗的同时，始终关注着被压迫在社

3、会最底层的妇女。他在1918年发表的《我的节烈观》一文屮，就对封建统治阶级鼓吹的节烈观，进行了猛烈的抨击，指岀“表彰节烈”其实是强加给妇女的“畸形道徳”；在《关于女人》-•文屮，他更是一针见血地指出：“这社会制度把女人挤成了各样各式的奴隶，还要把种种罪名加在她头上。”这表现出鲁迅对妇女的悲惨遭遇和不幸命运寄予了深切的同情和怜悯。一、鲁迅作品中的几个女人与鲁迅的思想行为一致的是，在他的小说创作中，同样充满着对封建宗法制度罪恶行径的愤怒批判。正是封建统治阶级意识形态対妇女的奴役和压迫，导致中国女性儿千年來一直生活在水深火热Z中，承受着肉体到精神的无尽痛苦与幣难。鲁迅以激进的民主主义与深

4、厚的人道主义，对迫害妇女的封建主义进行了无情的揭露与鞭挞。他现实主义小说《明天》、《祝福》、《离婚》、《伤逝》中，以深沉的笔触，塑造了单四嫂、祥林嫂、爱姑、了君等一•系列的典型形象，她们悲惨的住活和结局,深刻地展现了妇女在封建制度下被绞杀的过程,字里行间，熔铸着作者的激愤与不平。《明天》的主人公单四嫂，“是一个粗笨女人”。她勤劳善良，丧失丈夫示，遵循着封建礼教“从一而终”的观念不敢改嫁。她没冇什么非分Z想，只想靠自己的双手养活自己和儿子。然而，厄运却向她袭来。宝儿生病，求签、许愿、吃单方，宝儿的病依I口不见好转。她只好把希望押在庸医小仙身上。但宝儿最终还是死了，这个寡妇的最后一点希

5、望也随Z破灭。深受封建礼教和封建迷信思想毒害的单元四嫂，养成了逆来顺受、愚昧麻木、毫无抗争意识的奴隶性格J她对自己所遭受的一切打击和不幸，只是通过所寄托的如梦幻般的“明天”,依I口是永远无法兑现的梦。鲁迅在《随感录•四十》小指出，妇女“是做了I口习惯的牺牲”。单四嫂对封建道徳教条的一味遵从，对自己的命运甘心情愿地任人摆布，这就意味着等待这个可怜寡妇的，只能是更沉重更无穷尽的痛苦和悲哀，是更漫长更黑暗的无時岁刀。和单四嫂一样，《祝福》屮的祥林嫂，这位勤劳善良的普通村妇，也是被封建礼教吃掉的弱小者。封建社会的买卖婚姻使祥林嫂嫁给一比她小十岁的男人，丈夫死后，其婆婆又将她像牲畜般的卖给贺

6、老六。但第二次婚姻更不幸，夫亡子丧，大们收房，将她赶出贺家坳。当走投无路的她再次到鲁四爷家作佣工时，她已被封建礼教判定有罪：寡妇再嫁，伤风败俗;克夫克子，更是不祥Z物。为赎罪名，祥林嫂用光她的丄钱，到土地庙里捐了一条门槛，当作自己的替身，“给T人踏，万人跨”。然而，不管她怎么为自己的命运竭力挣扎，她的种种努力始终得不到人们的许可。其鲜明的独创性，体现在鲁迅刻划了祥林嫂的几个“不甘于”:祥林嫂不匡于受婆家虐待，逃跑出來到鲁镇做工，靠占己的辛勒劳动來争得做人的资格;祥林嫂不甘于被人强逼改嫁，用纶命来抗婚。在逼嫁的路上，她不但乂哭乂闹，拜堂时还用头撞香案角企图口杀。虽然没有死，但也撞到头

7、破血流，结果在额头上昭下了一个“大家以为耻辱”的伤疤;祥林嫂不L于百般受人歧视，捐门槛以“赎罪”。为了“捐门槛”，祥林嫂用了在鲁家的全部劳动所得十二元鹰洋;祥林嫂不甘于死后受阎王惩处，临死时怀疑灵魂的有无。她希望没有鬼，死去不用锯开身子來分给两个丈夫，但她乂希望有鬼，死去可以在阴间见到惟一亲爱的儿子阿毛，可以一家人I才I聚。这五个“不甘于”是祥林嫂自发反抗粕神独特而鲜明的体现。祥林嫂反抗了族权、夫权，怀疑神权，惟独对压在头上的掌握政权的地主阶级没有明确的反抗表现，这是