剖析旅游和娼妓业的关系

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1、剖析旅游和娼妓业的关系寒风旅游业在中国是新兴产业，但它的历史也是源远流长的，它可追溯到二千多年前的屈原、或者一千多年前的徐霞客、李白、柳宗元和刘禹锡等人。人们在自然景致、人文景观中排忧遣兴、托物寄情、忧国忧民、以物言志。这些文化素养很高的人有的自愿有的被迫去亲近山水，但他们的悟性都能“忘情”于山水或从屮读出感悟来。现在的人热衷于旅游，除了交通的便利、经济的允许等因素外，也是文化素质的整体有很大提升。他们虽然没有那些文人们对山水的热爱和“理解力”，但他们已有具备对山水起码的欣赏能力。伴随旅游产业蓬勃发展的是“

2、性产业”。娼妓业虽然不是旅游业所衍生，但旅游景点的“性产业”却绝对是旅游发展所带动的。娼妓业相对于旅游业更为历史悠久，早在春秋时管仲就开了首家国营的妓院，集其復合之资以充国用，私下的肉体交易可想而知应该更早得多了，才激发了名相管仲的灵感。除了1949年后二三十年以内，此行口古以来一直都是红红火火的“热门”行业。古代文人也不以狎妓为丑为下流，甚至有不少人还津津乐道于此。但在灌输过人权、女权等现代观念后买卖肉体进行性交易已成为见不得人的事，为文化人所不耻。但也不尽然，前几年不是复旦大学某学院院长嫖妓被开除了吗？

3、西方政要召妓丑闻更是屡见报端，但媒体公众的“大惊小怪”也讣我看到这种行为已受公认正面的唾弃，被视为不道德的行为。文化人更是不会去肯定这种行为。就是在这种欲做又休、欲想还罢、欲言又止的状态下，“性产业”这股黄流已蔓延到中国的每一寸土地、大街小巷，像中国移动无所不覆盖。然这其中最兴盛、最红火、最花样翻新的还应是在旅游区。那些文化名人歌咏且托物寄情过的人间佳境在他们将这里“走红”后却转变成了烟柳乡、红灯区。这里他们始料不可及的。人们纵情山水，也纵情淫乐。平时在亲人同事邻居熟人领导下级……面前摆出的道貌岸然的正经面

4、孔，此时可以拉下来了，有太多太强的欲望需要释放。在这满目陌生人的环境下，他们发泄着内心的欲望“以慰平生和一身”。当然这些人当中有相当一部分人是地无分南北、妓无分美丑，无分家里家外都是公然的嫖妓。只是转换了个地方，但也有“尝鲜”之感，拉皮条者就会说是本地正宗某族姑娘等等。还有一些人也有相当一部分是无分何处都不会“沦落”去胡来，持身很严的。也有不少人将怡情养性、感悟历史的旅游当成单纯的玩乐，而将违背道德伦理、破坏家庭的淫乐当成玩乐，这两项被他们拉近搅在-•起。中国悠久的历史和文化、壮丽奇绝的自然景观也吸引来了大

5、量的外国游客。好多旅游景区公开的红灯区可能与外国游客有一定的关系。我了解的：不少旅游车司机对常去此景点的某国人的语言只会一句就是带他去找妓之意。导游更是不必说，我曾说很多导游就是身兼两职：导购与皮条客。很多地方花样百岀，什么跳艳舞，泰国人妖，什么奇特的招数都有，说出来匪夷所思。而对一生可能只来一次的异乡人搞“仙人跳”、“宰客”的更是普遍存在。世上尽多那种做了嬢子又耍立贞节牌坊的人，而且耍嫖客给他来立，用嫖资作抵，最后述不忘用一句很中性但又是批间最具诱惑力的词来比Z自己：名利双收。其实假借旅游之美名大行龌齟Z

6、事，相比较还是比较诚实的伪善。国人对“性开放”已渐持宽容态度，胡搞乱搞本来也是他一个人的事，顶多与他家庭有关。我也不想多说什么，但你把上帝独厚我中国祖宗留下来、文人们独具慧眼“识”出来且寄托深情的大好河山搞得乌烟瘴气，那就实在对不起先人，而又大煞风景了！