劳动价值论剖析

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1、劳动价值论剖析三、劳动价值论剖析：物化劳动价值论双重定义互相矛盾马克思主义政治经济学的方法论归根到底是丿刃史唯物主义。其基木原理的核心是：“物质生活的生产方式制约着整个社会牛活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识”。（《马克思恩格斯选集》2卷32-33页）劳动价值论的木质是“物化劳动价值论”。正如马克思所说：“在劳动过程中，人的活动借助劳动资料使劳动对象发生预定的变化。过程消失在产站中。它的产品是使用价值，是经过形式变化而适介人的需要的自然物质。劳动与劳动对彖结介在一起。劳动物化了，而対象被加工了。”（《马

2、克思恩格斯全集》23卷205页）从这个意义上说，在商品生产条件下，马克思劳动价值论所说的“商品”，都是“物质”（劳动对象）与“劳动”这两个“要索”相结合的产物，其屮“物化”了一•定的劳动时间。在商詁生产的条件下这个“物化劳动”被赋予了“价值”和“交换价值”的形式。因此，马克思的劳动价值论木质上是研究“物化劳动”的价值。因此，这里可以给劳动价值论贴一个“物化劳动价值论”的标签。马克思说：“劳动首先是人和口然之间的过程，是人以口身的活动來引起、调整和控制人和自然Z间的物质变换的过程。”（《马克思恩格斯全集》23卷202页）“劳动消费它自己的物质要索，即劳动对象和劳动资

3、料，把它们吞食掉，因而是消费过程。这种生产消费与个人消费的区别在于：后者把产甜当作活的个人的生活资料来消费，而前者把产品当作劳动即活的个人发挥作用的劳动力的生活资料來消费。因此，个人消费的产物是消费者木身，生产消费的结果是与消费者不同的产品。劳动过程是制造使用价値的冇忖的的活动，是为了人类的需耍而占冇口然物，是人和口然Z间的物质变换的一般条件，是人类生活的永恒的白然条件，因此，它不以人类生活的任何形式为转移，倒不如说，它是人类生活的一切社会形式所共有的。”（《马克思恩格斯全集》23卷208页）马克思把劳动看作“消费物质要素”的过程，但马克思严格区分了“生产消费”和

4、“个人消费“，指出“劳动过程是为了人类的需要而占有口然物”。凸显这几个概念很重要，它们有助于对马克思劳动价值论的本质展开分析。个人消费的结果是消费者（劳动力）本身，生产消费的结果是产品。马克思在此套用生产劳动理论区分个人消费和生产消费。但恰恰是马克思所说的不创造价值的个人消费一-劳动力再生产木身正是他要证明的唯一创造价值的源泉。这里出现了逻辑矛盾。另外，人类的物质生产活动，创造价值的劳动过程究竟是以人类的需要骡动，还是受物质生活的生产方式木身骡动？这直接关系劳动价值论命题木身是否成立：决肚商品价值（表现为价格）的尺度究竟是抽象的社会必耍劳动时间还是人対商品使用价值

5、（效用）的需求?这也是马克思上述论述中出现的另一个逻辑矛盾。如果按马克思所说，劳动过程是人类为了需求而占有自然物，那么，在商晶交换过程背后决定各自交换价值的尺度，未必就是抽彖的无法衡量的无差别劳动，而很可能就是交换双方各自对商品需求的强度和对商品的使用价值（效用）的期待。这些问题是实际存在的，一肓是挑战马克思主义的焦点，确实需要认真梳理，加以解决。劳动价值论主张劳动创造价值。作为创造价值的劳动主体，劳动力木身的价值如何决定？这是分析劳动价值论的关键。我们先考察马克思对劳动力价值的定义。马克思说：“工人作为使用价值卖给资木的劳动就象任何其他商品的价值i样，是由需求和

6、供给决定的，或者一般来说一我们在这里也只能一般来说一是由生产费用，即生产出工人的劳动能力所需的物化劳动量决定的，因而工人要把它作为等价物收回。”（《马克思恩格斯全集》46卷上266页）“工人出卖的只是对自己劳动能力的定时的支配权，因此只要工人得到相当数量的物质，能够再生产他的生命活动力，他就可以不断重新开始交换。”（《马克思恩格斯全集》46卷上250页）“工人的价值是怎样决定的呢？是由包含在他的商品中的物化劳动决定的。这种商品存在于工人的生命力Z中。工人要天天保持这种生命力，他就得消费一定量的生活资料，以补偿已消耗的血液等等。他得到了一个丝毫不差的等价物，因为他得

7、到的价格使他仍然具有他以前具有的同一交换价值。包含在他的生命力屮的物化劳动的量已由资木付给他报酬。”（《马克思恩格斯全集》46卷上285页）从上述论述屮对以概括出几个要点：其一，马克思说的劳动力价值构成中不包括非物化劳动，即根据马克思对生产劳动的第二定义（只有物化在商品中的劳动才有价值），所有非物化劳动，诸如教育、训练、文化、艺术、医疗、社会服务等等都不包括在内。其二，马克思确认劳动力的价值由社会供求和生产成木共同决定，而不是传统教条所坚持的由生产成本，或者物化劳动单独决定。其三，马克思说劳动力与资本交换是等价交换，而等价交换是不能获得剩余价值的，这是劳动价值论难

8、以克服的障