俄罗斯诗歌天空的月亮

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1、祖国土“俄罗斯诗歌天空的月亮”——阿赫玛托娃知人论世“颂其诗,读其书,不知其人可乎?”——《孟子》阿赫玛托娃（1889——1966），是二十世纪屈指可数的苏联杰出的女诗人之一。联合国教科文组织曾把她的百年华诞之年定为阿赫玛托娃年。以纪念这位“把人带进一个美好世界”的“诗歌语言的光辉大师”。有人把阿赫玛托娃比作俄罗斯诗歌的“月亮”。然而她在苏联时期几经磨难，是“大清洗”运动的见证人和受害者。因其诗歌的非革命性，被苏共领导人斥为“混合着污秽和祷告的荡妇和修女”。婚姻几离几散，前夫无辜因“反革命叛乱罪”被枪决，儿子两度入狱，女诗人因前夫几乎终身受株连，

2、后来在文坛上屡遭批判，作品被禁止发表。她的创作活动跨二十世纪前半个世纪，诗风明显分为前后两个时期：早期，作品纯真、明朗、简洁，代表作有《黄昏》、《念珠》、《群飞的白鸟》等；后期，诗境大开，风格和题材呈丰富多样性，代表作有《安魂曲》、《没有主角的长诗》等。诗中对历史隐约旋律的敏感性和对千千万万人苦难的同情心，使她当之无愧地跻身第一流诗人的境界。阿赫玛托娃一生坎坷，晚年方才云开月霁，但在她的诗中却听不到自怨自怜，始终不变的依然是从苦难中升华出来的对祖国的挚爱：“不，既不是异国他乡的天空下，也不是在他人的卵翼之下，在我的人民蒙受不幸的地方，我与我的人民

3、同在。”整体感知这是一首莎士比亚体十四行诗，它的前面八行一般是陈述，接下来的四行是答案，最后两行内容转折，点明了对俄罗斯土地挚爱终身的主题。文本研习1、诗的前八行写出了一般人对土地的态度，这是一种怎样的态度？作者为什么要这样写？人们对脚下的土地总是很不在意，作者这样写是为了表明土地这一祖国的象征却常常被人们忽略。文本研习2、诗人借助哪些意象来具体表现的？这些意象有什么特点？“套鞋上的污泥”“牙齿间的沙砾”“多余的、哪儿都用不着的灰尘”这些意象不仅平常、为人熟悉，而且常被人忽略、遗忘甚至为人所不屑、鄙弃。文本研习3、诗人为什么偏偏选用这些意象？诗人

4、饱经忧患，面对灾难深重的祖国，这时诗人心中祖国的形象不再是被美化了的、概念化了的所谓广袤的、肥沃的、覆盖着皑皑冰雪和白桦树林的美丽意象，而是哺育了千千万万苦难民众，却又被践踏蹂躏的土地，就是那个司空见惯的、肮脏的、卑微的，那个我们生于斯、长于斯、最后还要埋于斯的污泥沙砾等。文本研习4、“因此才不拘礼节地称呼它：‘自己的土地’。”中的“不拘礼节”是什么意思？为什么要不拘礼节的称呼土地为“自己的土地”？因为诗人已经和土地融为一体，土地已是属于自己的一部分，一切礼节反而是疏远的表现，用“不拘礼节”更能体现作者对土地的亲切感。总结课文1、作者在诗中赋予了

5、土地怎样的内涵？土地是人类的母亲，是人类得以生存的依靠，人类总是在接受土地博大丰富的滋养和恩情，而一把祖国土，则是代表了一个国家，它见证了民族的繁衍和生息。《祖国土》“我们”“它”（祖国土）不……带在胸口、不……放声痛哭、没想……进行买卖、受难、遭灾不给……梦增添苦楚、不像……天国乐土、污泥、砂砾、灰尘、齑粉一把祖国土，代表了一个国家，它见证了民族的繁衍和生息，“我们”与“它”化为一体，表达了对祖国深沉的、无法割断的爱。总结课文2、诗人对祖国的认识应超越了一般诗人，根据英语十四行诗的结构特点，思考诗人对“祖国土”的认识经历了怎样的过程？揣摩每个层

6、次的思想感情，理出诗歌情感发展的脉络。前八句：主要写我们对祖国土通常的态度——熟悉得都忘记了她的存在。诗人与祖国土一起受难、承受厄运。情感总体是沉郁的，后四句在沉郁的情感上掀起微微的波澜，应读出顿挫之感。后六句：分两层。前四句，是对上面陈述的回答，是对践踏祖国土的沉痛的反思。后两句，带有警句式的转折意味，是对祖国土的理性的思索与透彻认识，这里表现了诗人真诚而又深厚的爱国之情。情感脉络：沉郁——深情赞美、悲愤——深厚、炽热的爱国之情。板块总结1、这个板块被称为“颂歌的变奏”，鉴赏了四首诗，你如何理解“变奏”？（一）情感的变奏。一般的颂歌，大都热情洋

7、溢地讴歌祖国的大好河山，表现诗人对祖国美好的赞美。这四首诗虽然表现的仍然是爱国主义情感，但不再是“圣歌”式赞颂，而是反思，透露出的深深的悲剧感与忧患意识，是对苦难中的祖国的深沉之爱。（二）意象的变奏。一般的颂歌，多采用一些境界阔大、美好、崇高，色调明朗的意象；而这几首诗不一样，如《发现》虽直抒胸臆，也选用了一些意象：噩梦、恐怖、噩梦挂在悬崖上，《祖国土》中，选用了“套鞋上的污泥”、“牙齿间的沙砾”、“多余的、哪儿都用不着的灰尘”等渺小的被人忽视的意象，这些意象描绘和象征了祖国的贫困与悲哀，突出灾难中的祖国的现实面貌，表达了诗人对祖国的拳拳之心。