欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:43924486
大小:1.95 MB
页数:17页
时间:2019-10-16
《中 国 古 代 史多媒体教学课件》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、中国古代前期史网络教学课件南开大学历史学院主讲:孙立群教授第四章秦一秦统一封建中央集权国家的建立二秦加强统治的措施三秦代的民族关系秦统一封建中央集权国家的建立■皇帝制度■官僚制度——三公九卿制■地方行政制度——郡县制皇帝制度秦王政兼采传说中三皇五帝的尊号,宣布自己为这个国家的第一个皇帝,即始皇帝,后世子孙代代相承,递称二世、三世皇帝。他规定皇帝自称曰“朕”,并制定了一套尊君抑臣的朝仪和文书制度。这些都是为了显示皇帝的无上权威,表示秦的统治将万世一系,长治久安。专制主义中央集权制度皇权的加强和神化,郡县制的全面推行,体现专制皇权的官僚机构和各
2、种制度的建立,法律的完备和统一,皇帝对军队控制的加强等等,这些就是专制主义中央集权制度的主要内容。专制主义中央集权制度,在当时的条件下是维持封建统一所不可少的条件。但是这种政治制度对百姓的束缚极大;而且它对经济文化发展的促进作用也可以转变为阻滞作用,这在封建社会后期更为显著。林剑鸣著王云度等著经济上:在全国范围内确立封建土地私有制。前216年下令“使黔首自实田。”统一货币、度量衡。文化上:统一文字焚书坑儒秦统一度量衡诏版二秦加强统治的措施秦朝小篆秦直道遗址秦军是一支前所未有的强大军队。上世纪70年代开始发掘的秦始皇陵侧的兵马俑坑,估计其中有
3、武士俑七千件,战车百乘,战骑百匹。武士俑同真人一样高大,所持武器都是实物。这种车、步、骑兵混合编组的大型军阵,其规模之大,军容之盛,是秦军强大的表征。强大的秦朝军队秦始皇兵马俑新发现陶俑规模宏大的秦兵马俑坑秦陵丞相李斯曰:“今诸生不师今而学古,以非当世,惑乱黔首。丞相臣斯昧死言:古者天下散乱,莫之能一,是以诸侯并作,语皆道古以害今,饰虚言以乱实,人善其所私学,以非上之所建立。今皇帝并有天下,别黑白而定一尊。私学而相与非法教,人闻令下,则各以所学议之。入则心非,出则巷议,夸主以为名,异取以为高,率群下以造谤。如此弗禁,则主势降乎上,党与成乎下
4、。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之;非博士官所职,天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。焚书坑儒有敢偶语《诗》、《书》者弃市;以古非今者族;吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧,黥为城旦。所不去者,医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令,以吏为师。”《史记·秦始皇本纪》焚书坑儒遗址对匈奴的战争蒙恬抗击匈奴全国统一以后,秦始皇派蒙恬率军三十万抗击匈奴。蒙恬于始皇三十二年(前215)收复河套以南地,在黄河以东、阴山以南的地区内设置三十四县(一说44个县)。关于匈奴之族源,学术界有不同说法。●来自商周时的鬼方、猃狁。●来自华夏。《史记匈奴传
5、》:“其先祖夏后之苗裔也。”●来自义渠、林胡、楼烦。●非东方之种族,乃西方之种族。●匈奴的前身可能是猃狁等族融合的结果。西周的荤粥——猃狁——匈奴,可能是一个语音的不同译法。三秦代的民族关系修长城、徙民实边秦还把战国时燕、赵、秦三国长城修复并连接起来,筑成西起临洮(今甘肃岷县)、东迄辽东的古代世界伟大工程之一的万里长城,用来保护北方农业区域。秦长城遗迹对越人的战争屠睢服百越:秦始皇二十六年,秦始皇派屠睢发卒五十万,分为五军,进攻越人,进行了三年艰巨战斗。击败了闽越的抵抗,以其地置闽中郡(今福建福州)。攻南越的秦军,也占领了番禺。为了解决秦军
6、转饷的困难,在湘水、漓水间开凿灵渠(在今广西兴安),沟通了长江和珠江水系的交通。灵渠遗址灵渠遗址秦朝建立的意义秦朝的建立,在中国历史上具有划时代的意义。它存在的时间虽然很短,但由此开始的政治、经济制度在以后二千多年的封建社会中,有着极为深远的影响。“秦人”同后来的“汉人”、“唐人”一样,成了世界各国对中国人民的代称,欧洲人至今仍称中国为China,日本人称中国为“支那”,就是由“秦”演变来的。作为秦朝创始者的秦始皇,顺应历史潮流,完成统一事业,建立了中央集权制的封建国家,这就决定了他在中国历史上的突出地位。商鞅有时与管仲并称。《韩非子·五蠹
7、》:“今境内之民皆言治,藏商、管之法者家有之。”·富贵之门,必出于兵。是故民闻战而相贺也。起居饮食所歌谣者,战也。禁奸止过,莫若重刑。刑重而必得,则民不敢试,故国无刑民。《商君书·赏刑》以战去战,虽战可也。以杀去杀,虽杀可也。以刑去刑,虽刑可也。《商君书·画策》秦与法家思想阿房宫遗址(韩)非为人口吃,不能道说,而善著书。与李斯俱事荀卿,斯自以为不如非。……人或传其书至秦。秦王见《孤愤》、《五蠹》之书,曰:“嗟乎!寡人得见此人,与之游,死不恨矣!”李斯曰:“此韩非之所著书也。”秦因急攻韩。《史记·老子韩非列传》上古竞于道德,中世逐于智谋,当今
8、争于气力。……故明主之国无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师;无私剑之捍,以斩首为勇。《五蠹》君上之于民也,有难则用其死,安平则尽其力。……故不养恩爱之心,而增威严之势。《
此文档下载收益归作者所有